Формирование правовой культуры у студентов физкультурного вуза

• Автор: Москалева, Людмила Ивановна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 164 с. : ил.

Содержание
Введение3
Глава I. Теоретические основы формирования нравственных качеств учащихся начальных классов
1.1. Отражение в психологопедагогической литературе проблемы формирования нравственных качеств
1.2. Возрастные особенности формирования нравственных качеств у младших школьников
1.3. Возможности нравственного воспитания в процессе развития речи учащихся по методике К.А. Москаленко
Глава II. Пути и условия формирования нравственных качеств
учащихся начальных классов на уроках гуманитарного цикла
2.1. Формирование нравственных качеств учащихся начальных
классов в процессе обучения гуманитарным предметам
2.2. Выбор эффективных методов и форм формирования
нравственных качеств6
2.3. Управление учебновоспитательным процессом формирования нравственных качеств учащихся на уроках гуманитарного
цикла 8
Заключение.4
Список использованной литературы


Д. Ушинский называл культуру в широком смысле слова, потому что она вместе с влиянием общественной жизни «может иметь сильное и решительное влияние на образование нравственного достоинства в человеке» (5). Народность воспитания он рассматривал как важный компонент формирования нравственных качеств у школьников. Есть одна только общая для всех прирождённая наклонность, на которую всегда может рассчитывать воспитание: это то, что мы называем народностью . Всякая живая историческая народность есть самое прекрасное создание Божие на земле, и воспитанию остаётся только черпать из этого богатого и чистого источника» (5 а). Более полно рассмотреть проблему формирования нравственных качеств К. Д. Ушинскому позволил антропологический принцип, позволивший ему утвердиться в том, что, во-первых, совершенству нет предела, во - вторых, носителем истинных знаний может быть человек, который, получив от учителя доброе начало в детстве, продолжает преуспевать в этом добром пути совершенствования всю оставшуюся жизнь. И таким образом, К. Д. Ушинский формулирует принцип цельности человеческой личности и цельности педагогического процесса, при этом для него «влияние нравственное составляет главную задачу воспитания, гораздо более важную, чем развитие ума вообще». Проблема формирования нравственных качеств получила отражение в педагогическом наследии Н И. Пирогова. Только тот может иметь их, кто приучен с первых лет жизни любить искренно правду, стоять за неё горою и быть непринуждённо откровенным как с наставниками, так и со сверстниками. Без этих свойств вы никогда не достигнете никаких убеждений. А эти свойства достигаются верой, вдохновением, нравственной свободой мысли, способностью отвлечения, упражнением в самопознании" (6). С позитивными педагогическими идеями в культурноантропологическом направлении русской педагогики, с мыслью о необходимости развития целостной творческой личности выступали педагоги: Л. С. Выготский, П. Ф. Каптерев, С. И. Гессен, М. В.В. Розанов, П. А. Флоренский, Н А. Бердяев, В. В. Зеньковский, видевшие ценность педагогики в нравственном воспитании. Выдающийся педагог Л. С. Выготский рассматривал обучение ребенка как средство его нравственного воспитания. На основе анализа множества воспитательных систем он приходит к выводу о том, что "воспитательный процесс насквозь конкретен. Он заключается в установлении новых связей, причём эта связь бывает всякий раз совершенна, вещественна и конкретна" (). У Л. С. Выготского существовало особое отношение к воспитанию. Он доказал, что в основе развития и воспитания лежит реакция организма на внешние и внутренние раздражители, а биологический фактор является основой прирождённых реакций, над которой надстраивается система реакций приобретённых. При этом он утвердил в педагогике гуманистическую идею: учитель может воспитывать детей лишь при постоянном сотрудничестве с ними, с их средой, с их желаниями и готовностью действовать самим вместе с учителем. Он пишет: "Большая или меньшая возможность перехода ребенка от того, что он умеет делать самостоятельно, к тому, что он умеет делать в сотрудничестве, и оказывается самым чувствительным симптомом, характеризующим динамику развития и успешности умственной деятельности ребенка” () и отражающий уровень нравственного воспитания. Как показывают научные исследования, эта идея не получила широкого внедрения в практику современной школы. Вместе с тем идея Л. С. Выготского о взаимосвязи между успешностью обучения и нравственного воспитания, как возможность границы содружества ребенка и учителя и подражание ребенка учителю должна быть ведущей в учебно-образовательном процессе (). Психологи считают, что младший школьный возраст в педагогическом плане наиболее ответственен, т. По этому поводу Л. С. Выготский пишет: "Незавершенность процессов развития является необходимым условием для того, чтобы данный период мог оказаться сензитивным по отношению к определенным условиям" (). В условиях отрицания христианской морали и утверждения советской идеологии советские педагоги Н. К. Крупская, A. C. Макаренко, П. П. Блонский, С. Т. Шацкий и другие - обосновали основные положения формирования нравственных качеств личности.