Становление социальной работы и профессионального образования социальных работников в США: историко-педагогический аспект

• Автор: Целых, Марина Петровна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 350 с.

Оглавление
Введение.
Глава 1. Социокультурные и методологические предпосылки возникновения социальной работы и профессионального образования социальных работников в США

1.1. Ценностные основания социальной помощи в США.

1.2. Организованная благотворительная деятельность как предпосылка

профессионализации социальной работы в США

1.3. Поиски теоретического обоснования благотворительной

деятельности в США на рубеже XIX XX веков.

1.4. Возникновение профессионального образования социальных

работников в США

Выводы.
Глава 2. Научнометодическое обоснование социальной работы и профессионального образования социальных работников США
2.1. Развитие социальной работы и профессионального образования социальных работников в США в начале XX века
2.2. Интеграция профессиональной подготовки социальных работников в систему университетского образования
2.3. Специализации в социальной работе и подготовка к ним в школах социальной работы.
2.4. Методы обучения социальных работников.
Глава 3. Методика организации социальной работы и профессионального образования в условиях распространения психоанализа в США
3.1. Факторы и предпосылки развития психоаналитического подхода в социальной работе США.
3.2. Педагогизация социальной работы в США движение
за психическую гигиену и улучшение воспитания детей.
3.3. Влияние психоанализа на профессионализацию
социальной работы в США.
3.4. Особенности развития системы образования социальных
работников в условиях распространенияпсихоанализа.
Заключение
Библиография


Колонисты Нового Света были избавлены от бесчисленных связующих пут, характерных для феодальной Европы: классовых, церковных, цеховых, местоприбывания, с помощью которых феодальное общество определяло жизнь людей и ставило государство по отношению к ним на более высокий уровень. JI. Харц также отмечал глубокие противоречия, присущие американскому образу жизни, в котором смешалось разнообразие и равенство, свобода и угнетение, прагматизм и идеализм, индивидуализм и конформизм, капитализм и демократия. Между ними шла постоянная, хотя и непоследовательная, борьба. Эту борьбу ученый сравнивает с поединком двух боксеров, беспорядочно размахивающих руками и посылающих друг друга в нокдаун случайными ударами. Джон Тропман (John Е. Tropman) также считал, что наличие обширной территории, широких возможностей и религиозной свободы позволили развиться таким национальным особенностям американского народа, как индивидуализм, национализм, патриотизм и морализм. Большую роль, по его мнению, сыграл так называемый эффект «плавильного котла» («мелтинг пот») [4, Р. В ходе освоения новых земель у американцев родилось особое чувство общности, незнакомое европейцам. Считается, что идея «плавильного котла» так же стара, как и сами Соединенные Штаты. Однако Малдвин Джонс (Maldwyn Jones) указывает на авторство и точное время возникновения этого термина. Его впервые сформулировал Мишель де Кребекёр (Michel de Crevecoeur), француз, переселившийся в Нью-Йорк. В году он опубликовал «Письма с американской фермы» («Letters from an American Farm»), где утверждал, что американцы это не просто переселенцы из Европы, а своеобразный конгломерат, который сформировался в результате смешения различных национальностей. Позже данную идею подхватили многие американские писатели, ученые, философы, политические деятели. Об этом писали Уолт Уитмен, Ральф Эмерсон, Герман Мелвилл и др. Особую популярность термин «плавильный котел» приобрел в году, после постановки пьесы Израиля Цангвиля (Israel Zangwill) с одноименным названием. Теодор Рузвельт назвал эту довольно слабую пьесу великой из-за того, что она пропагандировала идею «плавильного котла» и уникальность американской нации [4, Р. Немаловажную роль в формировании идеи американской нации, по мнению историков, сыграла концепция «границы» как ключевого фактора в общественно-историческом развитии США. К. С. XIX - начала XX века Дж. Ф. Тернера. В году им был написан очерк «Роль границы в американской истории». С. -]. Идеология индивидуализма берет свое начало в раннем периоде развития американской истории, когда каждый американец мог преуспеть, осваивая приграничные земли и продвигаясь на Запад. Это идеология «фронтьеров», людей, которые обживали новые пространства. Открытость и подвижность «границы», либеральная политика государства в отношении освоения свободных плодородных земель позволяла первым колонистам относительно легко приобретать собственность и производить все необходимое для жизни. Так наличие неосвоенных территорий способствовало развитию идей индивидуализма среди большинства американцев. Сегодня индивидуалистические ценности выступают в виде представлений о том, что человек должен надеяться на себя и нести ответственность за свою собственную жизнь. Американский писатель Шервуд Андерсон метко заметил, что, характеризуя типичного американца, большинство авторов исходило из предположения, что «это переселившийся в Америку англичанин, отбывший свой срок в каменистом чистилище Новой Англии, а потом бежавший в обетованную землю, этот рай - Миддль-Вест. Здесь всех ждало богатство и счастливое радостное существование. Разве не следили взоры всего мира за великим демократическим экспериментом, за который они так отважно взялись? С. ]. Между тем в свете концепции «границы» легко объяснить и антитезу индивидуализма - стремление американцев к взаимной поддержке и объединению в общины. Община способствовала активному продвижению колонистов в глубь континента и сыграла определенную активизирующую роль в поддержке отдельного человека или семьи переселенцев. Фермер,.