Развитие ответственного отношения к здоровью у студенток технического вуза средствами физического воспитания

• Автор: Заводевкина, Наталья Владимировна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Хабаровск
• Количество страниц: 206 с. : ил.

Оглавление

ВведениеСтр.З

Глава 1. Теоретикометодологические проблемы ответственного отношения человека к своему здоровью

1.1.Проблема здоровья как достояния человеческой жизни в

философском осмыслении

1.2.Психологическая структура ответственного отношения личности к здоровью.

Глава 2. Педагогические обоснования условий развития ответственного отношения к здоровью средствами физического воспитания
2.1. Ценностный потенциал физкультурного неспециального образования в развитии ответственного отношения к здоровью
2.2. Педагогические условия и критериальные качества развития ответственного отношения к здоровью на учебных занятиях по физической культуре в вузе со студентками.
ГлаваЗ. .Методическая организация процесса развития ответственноориентированной мотивации здоровья у студенток технического вуза
3.1 .Практические возможности развития ответственного отношения к здоровью на академических занятиях по предмету Физическая культура и спорт
3.2.Приемы и методы, способствующие развитию ответственного отношения к здоровью у будущих
специалистов.
3.3.Результаты экспериментального исследования развития ответственного отношения к здоровью на учебных занятиях физкультурой.
Заключение
Библиографический список использованной литературы
Приложения.
Введение.
Актуальность


Примирение биологического и социального начала в человеке 1 . Открытость опыту. Развитие, личностный рост. Интеграция. Пути оздоровле- ния 1. Очистительный ритуал. Гимиастикаи музыка. Философия и «работа над собой» 1. Нормирование (согласование личностных характеристик с социальными нормативами) 2. Единение с природой 3. Гуманизация межличностных отношений. Творческое самораскрытие. Самопознаиие. Духовные практики самосовершенствовани я (медитация, аскеза и т. Для нашей работы важно отметить, что античные философы едва ли не первыми в истории Запада смогли осмыслить здоровье в его аксиологическом и этическом аспектах, впервые «открыли непреходящие принципы гармоничного существования» (, с. Вместе с тем, «Великий урок античности» до сих пор не понят, а ведь он «заключается в следующем: каждый в ответе за тот внутренний порядок или хаос, который царит в его душе; каждый самостоятельно созидает своё здоровье и благополучие» (там же с. В категории «здоровье» заключены резервы жизни, жизнеспособность человека как целостного творения, в единстве его телесных, психических и духовно-нравственных характеристик. Эти резервы, эта жизнеспособность не даны изначально в готовом виде. Они, словно ростки, формируются, развиваются в процессе воспитания. Только сообразное человеческой природе воспитание раскрывает и приумножает эти видовые резервы жизнеспособности. Воспитание же, не сообразное природе, разрушает и истощает их от поколения к поколению. А это уже область педагогики», -соглашаемся мы с В. Ф. Базарным (). Универсальность человека, биологические координаты, определяют его как живое телесное существо. Организм выступает как телесный фактор, который включает в себя анатомо-морфологическую структуру, физиологические и нервные процессы, высшую нервную деятельность с механизмами органов чувств. Четкость и сбалансированность биологических и физиологических процессов характеризует организм как здоровый. Но говорить о биологической интерпретации человеческой телесности через понятие организм недостаточно. В философии существование отдельных представителей человечества фиксируется понятием «индивид» -это конкретный человек, представитель и носитель человеческого рода, демографическая единичность, отдельность (генетическая, телесная, эмоционально-интеллектуальная и т. Сегодня никто не будет спорить, что здоровье индивида обусловлено природой (био), наследственностью, количеством прожитых лет. Специфично здоровье женщины и мужчины. Часто, когда говорят «здоровая женщина», имеют в виду способность рожать, продолжать род; «здоровый мужчина» - подразумевается сильный, выносливый защитник. Именно о таком здоровье академик Н. М. Амосов пишет как о «резервных мощностях» клеток, органов, целого организма. Резервы запрограммированы в генах, но очень хитро: они существуют, пока упражняются, и тают без упражнений» (7,с. Если видеть в индивиде человека как представителя рода, имеющего природные свойства, то здоровье индивида будет осмысляться как система показателей и норм физического (соматического) здоровья. Эти нормы и показатели, выраженные количественно (температура, давление, химический анализ крови и др. С позиции системного подхода, здоровье индивида - это физическое здоровье, обозначенное нами как здоровье «био». Личность - это человек как социальное существо. По выражению А. И. Герцена, «личность создается средой и событиями» (, с. Личности нет без работы духа над душевным и телесным составом человека», -уточняет H. A. Бердяев, - и если «индивидуум есть категория натурапистически-биологическая», то, «личность же есть категория религиозно-духовная» (, с. Известно, что большое значение для превращения биологического индивида в социально-биологическую личность имеют практика, труд. По мысли философов, только занимаясь каким-либо определенным делом, причем таким, которое отвечает склонностям и интересам самого человека и полезно для общества, человек может оценить свою социальную значимость, раскрыть все грани своей личности. Путь индивида к личности лежит через социализацию.