Подготовка будущего учителя технологии к использованию традиций чувашского народного ткачества в профессиональной деятельности

• Автор: Ефимова, Алина Александровна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Чебоксары
• Количество страниц: 229 с. : ил.

Содержание
Введение.
Глава 1. Теоретическое обоснование подготовки учителя технологии к использованию традиций ткачества в профессиональной деятельности .
1.1. Традиции чувашского народного ткачества как историкокультурный и педагогический феномен
1.2. Анализ современного состояния подготовки будущего учителя технологии к использованию традиции чувашского ткачества в профессиональной деятельности.
1.3. Педагогические условия подготовки учителя технологии к использованию традиций ткачества в профессиональной деятельности
Глава 2. Опытноэкспериментальное исследование процесса подготовки учителя технологии к использованию традиций ткачества в профессиональной деятельности
2.1. Планирование, организация, ход опытиоэкспсримснтальной работы по использованию традиций чувашского ткачества в учебном процессе техиологоэкономического факультета.
2.2. Анализ результатов экспериментальной работы по подготовке учителя технологии к использованию традиций ткачества в профессиональной деятельности
Заключение.

Библиография

Гармоничное единство человека и природы, в котором происходило животворящее воздействие народного искусства на человеческую личность, для нас, людей XXI века почти безвозвратно утрачено. Сбережение и приумножение последних его крупиц в целях воспитания детей на народных традициях, может быть, одна из самых сложных проблем современной педагогики в силу того, что на протяжении десятилетий воспитание детей в духе своего родного народа не было задачей школы, и народное искусство, как основа воспитания национального самосознания, не было включено во все звенья образовательного процесса. Издавна произведения народного искусства сопровождали человека на всем протяжении жизни: весь быт его был наполнен рукотворными шедеврами - расписными, вышитыми, ткаными, резными. Народное слово в песнях, сказках, пословицах и поговорках от рождения было пропитано деревенским воздухом, духом народа. История культуры дописьмеиной педагогики свидетельствует о том, что у каждого народа была своя продуманная система приобщения детей к труду, основанная на обычаях и традициях народа, которая считалась основным фактором физического, умственного и нравственного воспитания. Одним из основных направлений образования является передача младшему поколению ценностей культуры. Все то, что доходило до нас из прошлого, что передается во взаимосвязанном нарастающем историческом процессе, составляет наследие прошлого. Изначально система воспитания и обучения складывалась из традиционных народных средств подготовки подрастающего поколения к самостоятельной жизни, в которой стройно и в единой взаимозависимости решались проблемы общей социализации ребенка. Данная система образования с раннего возраста включала в себя обучение детей жизненно необходимым знаниям и умениям, формирование их художественно-эстетических и культурных ориентиров в процессе бытовой деятельности. Б.Т. Лихачев отмечал, что в воспитательной работе огромную роль играют «близость детей к природе,. Обычаем называется «система норм поведения в той или иной сфере деятельности, которая стала привычной или обычной для людей» [0, ]. Для каждого народа обычаи индивидуальны и имеют свои особенности, но сходство для всех в том, что они носят воспитывающий характер. А традиции - это «русла различных течений общественной жизни» [8, ], они служат для передачи и сохранения социального и культурного опыта народов. Общепризнано, что традиции - это явления духовной жизни общества, важнейший элемент общественного и социального сознания, в них сосредоточена мудрость поколений. Без связи времен и культуры народов сложно объяснять явления современности, выстраивать жизненные перспективы. В толковом словаре Д. Западный социолог П. Штопка в определении традиции подчеркивает ее историко-общественную роль: «Под традицией. В данном случае традиция равносильна наследию - тому, что реально сохранилось от прошлого. В приведенных определениях общим является историко-культурный подход, объясняющий социальную ценность традиции. Приведем определение, данное в словаре: «Традиции - исторически сложившиеся и передаваемые из поколения в поколение знания, формы деятельности и поведения, а также сопутствующие им обычаи, правила, ценности, представления. Традиции складываются на основе тех форм деятельности, которые неоднократно подтвердили свою общественную значимость и личностную пользу. Градации служат важным фактором регуляции жизнедеятельности людей, составляют основу воспитания» [6, 1]. В этом определении подчеркивается воспитательная основа традиции, ее общепедагогическая ценность. Как мы уже отметили, из века в век традиции выполняют и несут в себе четыре взаимосвязанных и взаимодополняемых функции. Это регулирование отношений между' людьми и коллективами, социальной связи, информации и воспитания [9, 8]. Традиции в области народного искусства являются составной частью общечеловеческой культуры и меняются с требованием времени. Следующему поколению передаются только те, что жизненны, прогрессивны и способствуют дальнейшему развитию общества. Широкое понимание традиции предопределяет и разнообразие форм их существования, проявления и выражения.