Изучение древнерусской литературы во взаимодействии эстетического и этического аспектов в рамках системы постдипломного образования учителя-словесника

• Автор: Кружалова, Анастасия Михайловна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 165 с.

Введение.
Изменения, произошедшие в нашей стране за истекшие два десятилетия, без преувеличения можно назвать революционными. Коснулись они не только политической и экономической сфер жизни нашего общества, но и произвели значительные пертурбации в общественном сознании. Фундаментальному пересмотру подверглись методологические основы гуманитарных наук. Многие положения материалистического подхода к изучению предметов гуманитарноэстетического цикла оказались несостоятельными, изначально идеологически заданными. Поспешный отказ от прежней методологии породил методологический вакуум.
С течением времени научное сообщество начало преодолевать и со временем, возможно, преодолеет эти трудности, однако система школьного преподавания, традиционно базирующаяся в нашей стране на фундаментальном принципе научности, испытывала и продолжает испытывать значительные сложности. Разрушение старых методических схем ставит вопросы о принципах формирования учебных программ, отбора материала, его оценке и трактовке. В сложившихся условиях сверхбыстрого обновления содержания и методики преподавания гуманитарных предметов резко возрастает роль системы повышения квалификации и переподготовки работников образования в целом и учителей русского языка и литературы, мировой художественной культуры в частности.
Помимо изменений методологического характера в условиях глобализирующегося мира выходят на первый план новые темы, требующие расставлсния новых акцентов, существенных изменений содержания образования. Акцент с поиска различий перемещается на поиски общего, повсеместно признается ценность созидательной деятельности, значимость для современного человека и общества тех высоких периодов истории и культуры, литературы, когда красота и добро были неразделимы, когда была

абсолютной взаимосвязь духовного, нравственного и эстетического восприятия мира.

Разрушение идеологически фундированной системы общественного и школьного воспитания привело в современных условиях к очевидной необходимости усиления воспитательной составляющей российского школьного образования. Духовная атмосфера, в которой выросло поколение современных школьников, нередко способствовало формированию ложных ценностей, эгоистических и потребительских установок. Типичной приметой нашего времени стало отсутствие стойких нравственных идеалов и устремлений у значительной части детей и подростков, духовная дезориентация и дезадаптация молодежи. Образовательный процесс в школах нередко нацелен на то, чтобы расширить рамки учебных программ, дать учащимся как можно больше информации по основам наук, при этом упускается вопрос о методологическом основании, на котором должен строиться процесс обучения. Развитие интеллекта происходит в ущерб развития духовности. Возникает потребность устранить этот дисбаланс за счет расширения воспитательного компонента.
Однако еще со времен античности известно, что назидание, декларация нравственных принципов не приносит результатов. Наиболее продуктивным путем является обучение, прививка высоких нравственных принципов через постижение законов искусства в целом, литературных произведений, в частности. Древнерусская литература, как попытается доказать диссертант в своем исследовании, имеет огромный и невостребованный ресурс как воспитательного воздействия, так и эстетического, оставаясь значимой частью культуры и на современном этапе. Отдельные произведения древнерусской литературы включены во все региональные программы по литературе. Однако разрозненность и бессистемность подачи материала не дает представления о целостности курса, о духовнонравственной специфике многомерного и многоаспектного древнерусского эстетического сознания.
. Все вышеперечисленное делает необходимым и актуальным пересмотр с новых методологических позиций такого раздела курса школьного литературного образования, как древнерусская литература.
Кроме оснований теоретического характера, хотелось бы отметить, что отечественная общеобразовательная школа стоит на пороге очень важного события. Достигнутый совсем недавно научнометодический консенсус по содержанию школьных курсов, закрепленный в новом Законе О государственном стандарте общего образования, выраженный в новом Базисном учебном плане, с 1 сентября года начинает вступление в действие в большинстве регионов РФ.
Самым революционным изменением в системе школьного обучения становится введение двух принципиально различных уровней изучения предметов в старшей общеобразовательной школе базового упрощенного и общеобязательного и профильного углубленного по выбору учащегося.
Целыо этих изменений является стремление перейти к специализированной подготовке учащихся по выбранному ими профилю и освобождение их от излишней информации по непрофильным предметам, путем изучения их в меньшем объеме в рамках сокращенных общеобразовательных программ.
Безусловно, изучение предметов гуманитарноэстетического цикла, в частности литературы, в рамках профильной школы не будет массовым явлением, однако в классах и учебных учреждениях возникнет вакуум содержания, методологии и методики преподавания предмета, в частности и по разделу древнерусская литература.
Указывая на причины возникновения методологического вакуума, нельзя не упомянуть о подготовке учителя русского языка и литературы в педагогических ВУЗах. Анализ Государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования по специальности Русский язык и литература выявил, что студент будущий учитель русского языка и литературы общеобразовательной школы изучает
периодизацию, основные жанры и поэтику древнерусской литературы около 0 аудиторных часов. Количество часов явно недостаточно для овладения полнотой современных знаний о древнерусской литературе. Изучение этического и эстетического аспектов древнерусской литературы в основной образовательной программе ВУЗа не представлено. Таким образом, можно констатировать, что воспитательная функция древнерусской литературы не является составляющей частью образования будущего учителясловесника. Следовательно, недостаток должен восполняться в курсе постдипломного образования, повышения квалификации педагога.
Разработка и представление данной темы в рамках системы повышения квалификации и переподготовки работников образования позволит предвосхитить ситуацию недостаточности знаний в области древнерусской литературы, продемонстрировать на примере одной темы новые методологические подходы, сформировать и отработать методические схемы и приемы, указать новые пути расширения и углубления изучения предмета на профильном уровне.
Таким образом, актуальность заявленной темы исследования проявляется в
необходимости переосмысления с точки зрения современных методологических подходов традиционного содержания раздела древнерусская литература в школьном курсе литературного образования
систематизации подходов, способствующих формированию условий повышения эффективности духовнонравственного воспитания школьников
необходимости разработки научнометодических основ для углубленного преподавания профильных курсов в условиях модернизации отечественной системы образования.
Актуальность


НОУ Традиционная гимназия Центрального административного округа далее ЦАО г. Москвы. Совершенствование профессиональной подготовки учителясловесника в современной социокультурной ситуации необходимо реализовывать на основе эстетического и этического потенциала древнерусской литературы. Древнерусская литература в системе постдипломного образования должна прежде всего быть средством формирования духовнонравственного облика педагога, повышения общей культуры учителя. Курс Древнерусская литература в контексте истории и культуры позволяет актуализировать профессиональные умения педагогасловесника в процессе интерпретации текстов произведений по разработанной технологии анализа. Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения, списка литературы и приложений обзор Интернетресурсов по древнерусской литературе и авторская интегративная программа Отечественная художественная культура. В своей статье Первые семьсот лет русской литературы современный филолог, специалист в области древнерусской литературы Д. С. Лихачев определил древнерусскую литературу как литературу одной темы и одного сюжета. Этот сюжет мировая история, и эта тема смысл человеческой жизни1. Духовность, насквозь пронизывающая литературу, позволяет ей развернуть свои универсальные, по сравнению с другими видами искусства, возможности. Предметом искусства является человеческий мир, многообразное отношение человека к реальности, действительность с точки зрения человека. Однако именно в искусстве слова и это его специфическая сфера человек как носитель духовности становится прямым объектом воспроизведения и постижения, главной точкой приложения художественных сил. Ориентируясь на средневековый, преимущественно религиозный, тип мышления, актуальный для древнерусской литературы, можно говорить о понимании духовности как высшей деятельности души, устремленности ее к стяжанию Духа Святого, безгрешности, моральному совершенству и преображению души. По выражению филолога Непомнящего, русская духовность это и есть Православие2. Лихачев Д. С. Человек в литературе Древней Руси. Избранные работы. В Зх томах. Л. Наука, . С. . Непомнящий Да ведают потомки православных. Пушкин. Россия. Мы. М. Сестричество во имя преподобномученицы великой княгини Елизаветы. С. . Литература как предмет принадлежит эстетическому, гуманитарному, коммуникативному полям знаний, интегрирует художественное, историческое, географическое, речевое, обществоведческое образование, определяет характер и направленность гражданского и нравственного воспитания. Эстетический аспект является главным. Именно он характеризует конкретную предметную цель обучения. Литература как искусство слова, преображая действительность, создает новую художественную действительность, основанную на собственных законах. Постижение этих законов и есть важное условие понимания литературных произведений. Именно это знание гарантирует восприятие литературы как искусства, разрушает иллюзию понимания, основанного на непосредственном значении слов и низводящего художественные произведения на уровень бытовых историй. Нравственный аспект литературного образования предполагает, что литература при всей ее самоценности заставляет задуматься юного читателя над коренными вопросами бытия. Она каждый раз поновому ставит эти вопросы, убеждает в сложности и многозначности возможных решений и одновременно настаивает на непреложности вечных нравственных ценностей. В современных условиях, когда воспитание осуществляется школой только в процессе обучения, нравственное содержание художественной литературы, а значит, и урока литературы приобретает особый вес. Школьная литература несет не только знания и умения, она формирует убеждения, определяет качество личности, направленность жизненных интересов на всю послешкольную жизнь. Непреходящее значение в становлении русского менталитета имеет древнерусская литература. Определение менталитета является дискуссионной проблемой современной философии и культурологии. В данном исследовании разделяется взгляд на эту проблему современного философа А . Я. Гуревича.