Воспитание правового сознания студентов в процессе изучения иностранного языка

• Автор: Пуленко, Галина Александровна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 180 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.

ГЛАВА 1. Научнотеоретические предпосылки воспитания правового сознания студентов.

1.1. Правовое сознание как предмет исследования

1.2. Условия и средства воспитания правового сознания студентов в вузе.

1.3. Характеристика правового сознания студентов

Выводы по первой главе.

ГЛАВА 2. Опытноэкспериментальная работа по воспитанию правового сознания студентов в процессе изучения иностранного языка.

2.1. Иностранный язык в системе средств воспитания правового сознания студентов.

2.2. Обогащение содержания обучения и использование технологий воспитания правового сознания студентов

в процессе изучения иностранного языка

2.3 Профессиональноличностное становление студентов в процессе воспитания правового сознания
при изучении иностранного языка.
Выводы по второй главе.
Заключение.
Библиография


Человек имеет правосознание независимо от того, знает он об этом или не знает, дорожит этим достоянием или относится к нему с пренебрежением. Вся жизнь человека и вся судьба его слагаются при участии правосознания и под его руководством; мало того, жить - значит, для человека жить правосознанием, в его функции и в его терминах: ибо оно остается всегда одною из великих и необходимых форм человеческой жизни» (, с. И.А. Ильин указывал на естественный характер происхождения правосознания, и так как цель права в его концепции состоит «прежде всего в том, чтобы сделать возможным мирное сожительство людей», то он подчеркивал непреходящую социальную, культурную и политическую ценность правосознания. Здоровое правосознание представителей власти рассматривалось И. А. Ильиным в качестве необходимого условия создания правового государства. И.А. Ильин в своей известной работе «О сущности правосознания» писал: «Нет человека без правосознания, но есть множество людей с пренебреженным, запущенным, уродливым или даже одичавшим правосознанием. Однако и слабое, продажное, рабское, преступное правосознание остается правосознанием, хотя его душевно-духовное строение оказывается неверным, а его содержание и мотивы ложными и дурными» (, с. В различных теоретических учениях сущность правосознания выявлялась посредством подчинения его идее, главенствующей в той или иной концепции: характеристике права в его позитивистском понимании, классовой структуре государства в марксистской концепции, понятию социальной справедливости в естественно-правовом подходе и т. Правовое сознание исследуется в науке не одно столетие. Однако в нашей стране, включая дореволюционное время, до начала -х годов XX века за редким исключением эти исследования носили по большей степени ограничительно-описательный характер. Серьезные перемены в процессе изучения этого феномена в нашей стране произошли в е годы прошлого столетия, когда отечественная наука расширила и углубила качество изучения этой проблемы. Именно в эти годы правовое сознание стало рассматриваться как неотъемлемая составляющая правовой культуры общества. Уровень и необходимость исследований правового сознания увязывались с его практической значимостью. Правовое сознание изучалось как структурированное образование, анализировались и получали должную оценку его возможности. Однако в эпоху господства коммунистической партии правовое сознание отождествлялось, прежде всего, с идеологией классового общества, что ограничивало возможности исследования данной проблемы (). Одним из первых крупных исследователей в нашей стране в области теории правового сознания является И. Е. Фарбер. До него вопрос об исследовании структуры правового сознания не ставился вообще, т. Отдельная личность, как носитель индивидуального человеческого «Я», с присущим ему субъективными свойствами и признаками, здесь как бы была забыта, что затрудняло анализ правового исследования. По мнению И. Е. Фарбера, правовое сознание есть форма общественного сознания, представляющая собой совокупность правовых-взглядов и чувств, обладающих нормативным характером и включающих в себя как знание о правовых явлениях, так и их оценку с точки зрения общенародной справедливости, а также новые правовые требования, отражающие экономические и политические потребности, а также интересы общественного развития. Концепция И. Е. Фарбера исходила из того, что индивидуальное правовое сознание носит сугубо общественный характер и отсутствует необходимость в его изучении. В своих исследованиях ученый впервые рассмотрел вопрос о взаимодействии и взаимосвязи правовой идеологии и правовой психологии как структурных и важнейших элементах правового сознания» (6). Иную позицию представляет Г. С. Остроумов, который полагает, что правовое сознание в целом, как форма общественного сознания, по своему объему не может быть ничем иным, как совокупностью всех индивидуальных правовых взглядов. При этом правовое сознание им понимается как совокупность индивидуальных сознаний, касающихся юридических явлений (0).