Самореализация учителя иностранного языка в процессе дополнительного профессионального образования

• Автор: Иванова, Людмила Николаевна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Курск
• Количество страниц: 223 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ САМОРЕАЛИЗАЦИИ УЧИТЕЛЯ ИНОСТРАННОГО ЯЗЫКА В

ДОПОЛНИТЕЛЬНОМ ПРОФЕССИОНАЛЬНОМ ОБРАЗОВАНИИ

1 Л.Феномен самореализации учителя иностранного языка

1.2.Структура и содержание дополнительного профессионального образования учителя иностранного языка.
1.3.Структурнодинамическая модель самореализации учителя иностранного языка в процессе дополнительного профессионального
образования

Выводы по главе 1

ГЛАВА 2.ОПЫТНОЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ САМОРЕАЛИЗАЦИИ УЧИТЕЛЯ ИНОСТРАННОГО ЯЗЫКА В

ДОПОЛНИТЕЛЬНОМ ПРОФЕССИОНАЛЬНОМ ОБРАЗОВАНИИ

2.1.Опытноэкспериментальная работа по созданию условий для самореализации учителя иностранного языка в дополнительном профессиональном образовании
2.2.Технология развития самореализации учителя иностранного языка в процессе дополнительного профессионального образования
2.3.Динамика самореализации учителя иностранного языка в процессе
дополнительного профессионального образования.
Выводы по главе 2.
Заключение
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


В это время сформировалось стремление мировой науки и практики разорвать пределы предшествующей альтернативы двум наиболее важным интеллектуальным течениям в психологии - бихевиоризму и психоанализу. Эта роль легла на плечи представителей «гуманистической психологии». Так названо одно из ведущих направлений современной западной, преимущественно американской, психологии в силу особенной человекоориентированной направленности. Главным предметом этого направления является личность как уникальная целостная система, которая представляет собой не нечто заранее заданное, а открытую для самореализации возможность расцвета каждого человека, если предоставить ему право самому выбирать свою судьбу. Новое движение уходило корнями в экзистенциальную философию, разработанную великими европейскими мыслителями и писателями: Сёреном Кьеркегором, Карлом Ясперсом, Мартином Хайдеггером, Жан-Полем Сартром, Альбертом Камю и другими. Однако «суровая позиция экзистенциалистов в отношении обессмысливания бытия личности привела к постановке вопроса о необходимости выведения активности человека в принципиально иную плоскость овладения бытием, в том числе собственным» [Чухлеб : ]. Рассмотрим подробнее дальнейшее развитие данной проблемы в исследованиях зарубежных учёных. Основными вопросами самореализации личности занялась в -е годы в Калифорнии группа американских ученых — представителей гуманистической психологии. Абрахам Маслоу и Карл Роджерс являются наиболее яркими деятелями этого направления. Однако ни сам термин, ни круг проблем, отражаемых этим понятием, не является прерогативой этих авторов. Представитель «организмического направления» К. Гольдштейн был первым, кто ввел в обиход понятия «самоактуализация» (self-actualisation) и «самореализация» (self-realisation), не проводя между ними различий, для обозначения того, что, по его мнению, является главной побудительной силой развития личности. Эти общие положения практически полностью соответствуют принципам последующей гуманистической психологии и педагогики. Гольдштейн связывал осуществление тенденции актуализации с силами внешнего окружения. Нормальный и здоровый организм, актуализируясь, преодолевает препятствия, порождаемые столкновением с миром. Позднее Гольдштейн перемещает акценты с биологической актуализации на сущностную реализацию человека. Самоактуализация (самореализация) выступает основой и органичным принципом развития, совершенствования организма, творческой тенденцией человека (см. Брылёва ]). А. Маслоу. В мировой культуре, в науке о человеке она получила также другие названия - «гуманистическая психология», «гуманистическая психотерапия» или «гуманистическая педагогика». Основными посылками гуманистической психологии являются следующие. Человек представляет собой уникальное целостное образование, которое не может быть сведено к таким отдельным элементам, как реакции, мысли, эмоции и потребности. Индивид состоит из двух подсистем, а именно: из «Я» и «организма», которые образуют единое целое. Человек действует во внешнем мире, который также целостен и интегрирован. В естественных условиях индивид и социальный мир образуют единую систему. Однако в реальных условиях, в которых межличностные отношения могут быть напряженными и враждебными, индивид не всегда может жить в согласии со своей натурой. Между различными ролями, между его истинным «Я» и требованиями, предъявленными другими людьми, между его настоящими и декларируемыми убеждениями нередко возникают противоречия и конфликты. Человек, который хочет жить в согласии со своей натурой, быть самим собой, сохранять свою независимость и получать удовлетворение от жизни, должен являться гармоническим целым, основные компоненты которого - «Я» и «организм» - образуют систему, называемую индивидуальностью. Основным свойством человеческой натуры является развитие, обусловленное внутренними факторами. Силы, определяющие развитие, таятся в человеке, а не за его пределами. Представителей гуманистической науки интересует не столько то, каков индивид сам по себе, сколько то, как он становится человеком.