Педагогические факторы формирования коммуникативных компетенций у студентов высших учебных заведений юридического профиля

• Автор: Голдованская, Ирина Борисовна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Псков
• Количество страниц: 218 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ПРОЦЕССА ФОРМИРОВАНИЯ КОММУНИКАТИВНЫХ КОМПЕТЕНЦИЙ У СТУДЕНТОВ ЮРИДИЧЕСКОГО ВУЗА
1.1. Модернизация высшего профессионального образования в свете общемировых тенденций развития образования.
1.2. Взаимообусловленность подготовки сотрудников Федеральной службы исполнения наказаний и процесса реформирования уголовноисполнительной системы
1.3. Теоретическое обоснование необходимости формирования коммуникативных компетенций в системе высшего профессионального юридического образования.
1.4. Различные подходы к классификации педагогических факторов, способных оказать влияние на процесс формирования коммуникативных компетенций

Выводы по 1 главе

ГЛАВА 2. ВЫЯВЛЕНИЕ И УЧЕТ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ ФАКТОРОВ, ОКАЗЫВАЮЩИХ ВЛИЯНИЕ НА ПРОЦЕСС ФОРМИРОВАНИЯ

КОММУНИКАТИВНЫХ КОМПЕТЕНЦИЙ.

2.1. Определение факторов успешности и риска при анализе стартовых условий процесса формирования коммуникативных компетенций.
2.2. Описание формирующего этапа эксперимент в процессе развития и формирования коммуникативных компетенций у курсантов Псковского юридического института ФСИП России
Выводы по 2 главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


Следуя данным определениям, можно представить процесс модернизации образования как процесс социализации личности в новых общественных условиях, в результате чего происходит становление определенной культуры человека, представляющее собой совокупность знаний о мире, «гуманистических идей, ценностно-смысловых ориентаций, собственных позиций и свойств личности и проявляющееся в реализации универсальных способов познания, взаимодействий, взаимоотношений, деятельности в информационной среде и определяющее целостную готовность человека к освоению нового образа жизни на информационной основе» [, с. Становление культуры человека воспринимается личностью профаммой ее общественного и личностного поведения. Рассмотрим данное положение с точки зрения ценностного подхода, сущность которого состоит в рассмотрении процессов образования во взаимодействии «человек и мир», где особое внимание уделяется формированию внутреннего мира личности, доминирующих нравственных жизненных установок. В России, несмотря на то, что ценностные идеи получили широкое распространение уже в эпоху конца XIX - начала XX вв. B.C. Соловьев, Н. О. Лосский, Н. А. Бердяев, В. Появились работы, посвященные рассмотрению его как необходимой составной части осмысления прогрессивного социального развития (В. И. Бойко, Ю. М. Плюснин, Г. П. Выжлецов), проблемам взаимодействия-познания и ценностного сознания (М. С. Каган, H. G. Розов), формированию нового тезауруса и новой образовательной парадигмы (Н;Б. Крылова, З. Н.М. Воскресенская), ретроспективному анализу философских и педагогических систем, философии образования нового времени (Т. Н.Д. Никандров, З. И. Равкин, В. В. Веселова). A.B. Кирьяковой, которая считает, что изменения, имеющие место в мировой системе образования, происходят на фоне становления нового типа цивилизации. Новое гуманистическое сознание, формирующееся в процессах преобразования цивилизации, в целом ориентировано на диалоговый режим обучения и воспитания, на культурные начала образа жизни. A.B. Кирьякова, исследуя аксиологическую концепцию, базирующуюся, на основаниях, заложенных научной школой профессора Т. К. Ахаян, рассматривает понятие ценность как форму проявления определенного рода отношений между субъектом и объектом, выделяя такие характеристики содержания понятия «ценность», как значимость, нормативность, полезность, необходимость, целесообразность. Основываясь на том, что субъект - это личность, а объект — окружающий мир, ориентация личности в окружающем мире, сущность се поведения зависит от того, насколько объективные ценности культуры становятся субъективно значимыми, устойчивыми жизненными ориентирами личности, ее ценностными ориентациями [4, с. Таким образом, характеристика образования определяется конкретным социальным и культурным контекстом. Вышесказанное дает нам основание утверждать, что модернизация образования неотделима от социокультурных перемен, в частности, перемен в ценностных ориентациях. Вне отношений с миром и другими людьми о человеке мало, что можно сказать существенного. Именно отношение человека к миру, к человеку и к самому себе определяет его образ жизни, поведения и становится предпосылкой его познавательно-практических устремлений. В свою очередь каждое общество создает свою специфическую систему ценностей, выражающую доминирующие интересы, цели, принципы этого общества. Ценности играют важную роль в формировании личности - члена социума, выполняя две основные функции: во-первых, они позволяют индивиду занять определенную позицию, обрести точку зрения, дать оценку'; во-вторых, ценности мотивируют деятельность и поведение, поскольку ориентация человека в обществе и стремление к достижению отдельных целей соотносится с ценностями, включенными в структуру личности. В современном человекознании существуют различные подходы и концепции, но общее направление развития теории ценностей обозначено утверждением приоритета общечеловеческого и гуманистических начал в контексте различных культур» [4, с. Однако можно предположить, что ценности, провозглашаемые в обществе на определенном этапе его развития, не становятся моментально личной характеристикой каждого члена общества, а должны постепенно прививаться, культивироваться, воспитываться, охватывая все стороны жизни общества. Результатом осознания и восприятия личностью общекультурных человеческих ценностей становится выработка собственной жизненной позиции и способов деятельности в различных жизненных сферах, включая профессиональную сферу и сферу социально-культурных коммуникаций. В этом процессе система образования должна играть решающую роль.