Образовательная среда вуза как фактор развития гражданской позиции студента

• Автор: Маслов, Кирилл Иванович
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Краснодар
• Количество страниц: 253 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

Глава I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ

ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ СРЕДЫ ВУЗА КАК ФАКТОРА РАЗВИТИЯ

ГРАЖДАНСКОЙ ПОЗИЦИИ СТУДЕНТА

1.1. Проблема развития личностнопрофессиональной позиции будущих специалистов и профессиональное воспитание в вузе.

1.1.1. Содержание понятия позиция.

1.1.2. Профессиональное воспитание как контекст становления личностнопрофессиональной позиции студента в вузе

1.2. Развитие гражданской позиции как процесс и результат гражданского воспитания.

1.2.1. Содержание понятия гражданское воспитание и основные направления его осуществления в вузе

1.2.2. Содержание понятия гражданская позиция и состояние проблемы

развития гражданской позиции в вузе.
1.3. Образовательная среда вуза как фактор личностного и профессионального развития студента.
1.3.1. Содержание понятия образовательная среда.
1.3.2. Потенциал образовательной среды вуза в личностном и профессиональном становлении будущих специалистов.
Выводы по 1 главе.
Глава Ц. ЭМПИРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ВЛИЯНИЯ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ СРЕДЫ ВУЗА НА РАЗВИТИЕ НРАЖДАНСКОЙ ПОЗИЦИИ СТУДЕНТА
2.1. Организация социальнопедагогического исследования влияния образовательной среды вуза на развитие гражданской позиции студента
2.2. Характеристика образовательной среды краснодарских вузов
2.3. О енка вл ияния образовательной среды на развитие гражданской позиции студента
Выводы по главе.
Заключение.
Список использованной литературы


Этот концентр, считал он, представляет собой общую жизненную позицию личности, «баланс» направленности се интересов в такие сферы жизнедеятельности, как сферы производства (труд) и потребления (быт, досуг, семья), что, в конечном счете, определяет черты «социального качества» индивида в соотнесении с главными особенностями образа жизни его социальной среды. Именно эти диспозиционные образования, по его мнению, можно характеризовать как свойства «модальной» личности, т. В.В. Игнатова, Т. Н. Мальковская, Г. И. Румынина, Т. Т.М. Абрамян. Г.И. Аксенова, Н. М.Т. A.B. Б/Г. Лихачев). Многие исследователи понятие «позиция» анализируют на основе теории отношений личности В. И. Мясищева и определяют ее через совокупность отношений (К. А.Абульханова, Б. Ф. Ломов). Отношение, понимаемое В. Н. Мясищевым «как система временных связей человека как личности-субъекта со всей действительностью или ее отдельными сторонами» (В. Н. Мясищев) объясняет направленность будущего поведения личности. Отношение и есть своеобразная преддиспозпция, предрасположенность к каким-то объектам, которая позволяет ожидать раскрытия себя в реальных актах действия и практически безгранична. В.И. Слободчиков понятие «позиция» рассматривает в контексте межличностного общения. Позицию (позиционные общности) он трактует как «наиболее целостную, интегративную характеристику всего образа жизни человека, достигшего полной самоопределенности, самотождественности, ставшего в подлинном смысле слова субъектом собственной жизнедеятельности. Про такого говорят: «Он нашел свое место в жизни» (т. Такое «место» определяет во всей полноте и мировоззрение, и принципы, и поступки человека» [ 2, С. Но «построить позицию», считает автор, невозможно раз и навсегда, обретение «места в жизни» — событие не одноразовое. Свободный и ответственный выбор места, образа действия и мыслей, определяющих позицию, совершается в каждой точке существования, ставящей человека перед проблемой выбора. На том и стою и не могу иначе! Лютера сформулированы предельно заостренные, полностью и без остатка сфокусированные в позицию отношения человека и мира. Ясно, что речь идет об отношении, которое должно воссоздаваться, строиться, поддерживаться, выверяться. Обобщая разные подходы к содержанию понятия позиция, В. С. -]. Сама же она рассматривает понятие «позиция» в культуре гуманистической психологии и педагогики как ценностно-смысловой аспект самореализации личности, реализованное самосознание, осуществленную ценность, которая, прежде всего, проявится не только в отношении к себе, но и к другим ценностям, смыслам, субъектам, объектам; в том месте, которое займет личность в разных пространствах; в конкретных целях и способах их достижения» [ ]. Для понимания феномена «позиция» чрезвычайно важно наследие М. М. Бахтина. Психологическая сущность двойственной природы человека конкретизируется им положениями о наличии в жизни человека пространственно-временных и содержательно-смысловых аспектов, а их соотнесенность приобретает форму определения себя в мире, т. По его словам, осознавать самого себя активно - значит освещать себя предстоящим смыслом, без которого нет Я. Следовательно, смысловое будущее выступает в качестве области, ценностно-мотивирующей личностное развитие и играющей первостепенную роль в личностном самоопределении. На основе работ М. М. Бахтина, С. Л. Франка, разработавшего понятие жизненного пространства личности, широко употребляемое К. Левиным, М. Р. Гинзбург вводит термин «жизненное поле личности», свободный от пространственных ассоциаций. Под ним автор предлагает понимать совокупность индивидуальных ценностей и смыслов и пространство реального дей-ствования - актуального и потенциального, охватывающего прошлое, настоящее и будущее [, С. Вышесказанное позволяет выделять внутреннюю и внешнюю позиции личности. То есть, исходя из двойственной природы человека (М. М. Бахтин), можно сказать, что его жизнь разворачивается одновременно в двух плоскостях — ценностно-смысловой и пространственно-временной, где пространственно-временная плоскость представляет собой поле реального действова-ния, а ценностно-смысловая плоскость - поле ценностей и смыслов.