Конкурс профессионального мастерства как средство развития творческого потенциала педагога

• Автор: Привалова, Галина Федоровна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Екатеринбург
• Количество страниц: 221 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава 1. ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА РАЗВИТИЯ ТВОРЧЕСКОГО
ПОТЕНЦИАЛА ПЕДАГОГА В ПРОЦЕССЕ ПОДГОТОВКИ И ПРОВЕДЕНИЯ
КОНКУРСА ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО МАСТЕРСТВА
1.1. Состояние проблемы развития творческого потенциала педагога в теории и практике пещгогики
1.2. Конкурс профессионального мастерства как феномен саморазвития и самосовершенствования педагогов
1.3. Развитие творческого потенциала педагогов в условиях подготовки
и проведения конкурса профессионального мастерства.
Выводы по первой главе.
Глава 2. ОПЫТНОПОИСКОВАЯ РАБОТА ПО РАЗВИТИЮ ТВОРЧЕСКОГО ПОТЕНЦИАЛА ПЕДАГОГА В ПРОЦЕССЕ ПОДГОТОВКИ И ПРОВЕДЕНИЯ КОНКУРСА ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО МАСТЕРСТВА
2.1. Организационные и содержательные аспекты развития творческого потенциала педагога в условиях подготовки и проведения профессионального педагогического конкурса.
2.2. Критерии оценки уровня развития творческого потенциала педагогов в процессе подготовки и проведения конкурса профессионального мастерства
2.3. Анализ результатов опытнопоисковой работы по развитию творческого потенциала педагогов в процессе подготовки и проведения
конкурса профессионального мастерства
Выводы по второй главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА


A. Бердяева, который писал, что для творчества характерен акт «прорыва», ибо «творчество не есть жизнь, творчество есть прорыв и взлет, оно возвышается над жизнью и устремлено за границу, за пределы, к трансцендентному. В мире творчества все интереснее, значительнее, оригинальнее, глубже, чем в действительной жизни, чем в истории или мире рефлексий и отражений» []. Стоя на позициях бессознательного творчества, H. A. Бердяев понимал творчество как «раскрытие бесконечного, полет в бесконечность», а цель творчества - «не создание культурных продуктов, а потрясение и подъем всего человеческого существа». Ученый считал, что творчество возможно лишь на основе полной свободы, не скованной узами бытия, не выводимой из бытия. Диалектико-материалистическая философия представляет творчество как процесс взаимодействия субъекта и объективной реальности, в ходе которого субъект, опираясь на познанные объективные закономерности, целесообразно изменяет окружающий мир. Творчество — это создание нового в интересах прогресса общества, возрастания степени свободы человека, находящее выражение не только в преобразовании природы, но и в осознании таких социальных отношений, которые, в конечном счете, служат всестороннему, гармоничному развитию человека [4]. Проблема творчества, его сущность и природа всегда интересовали и западных, и российских ученых: В. Г. Батищев, П. И. Дышлевый, Н. В. Яценкол характеризовали творчество как сложный многоуровневый процесс, где творцом выступает человек. Согласно данной концепции, творчество является сугубо человеческой характеристикой и рассматривается как истинный способ проживания и выживания в обществе [, ], как состояние, обеспечивающее человеку преодоление отчуждения через общение и диалог [, 3]. Развитие природы психологии творчества приобрело особое значение в XX в. Огромную роль в творчестве играет не только интеллект человека, но и, конечно же, вся личность в целом. Тот, кто совершает открытие, должен обладать определенными личностными качествами: решимостью довести дело до конца, смелостью мысли, умением видеть больше своих современников и предшественников. Он должен обладать мужеством для того, чтобы пойти «против течения» и сломать то, во что верит сегодня большинство. Человек малодушный, нерешительный, робкий не сможет сделать великого открытия, даже если стоит на пути к нему. Как писал К. С. Станиславский, творчество есть напряжение всех духовных сил человека. Оно включает тонкость наблюдения за явлениями, избирательное запоминание существенного, волевое напряжение, реализуемое в настойчивом постоянном поиске ответа на поставленный вопрос, глубокое внимание к различным сторонам решаемой задачи, эмоциональный подъем, выражающийся в особом состоянии, именуемом вдохновением, и, конечно, решающее место в творческом процессе занимает мыслительная деятельность субъекта, соединяющая как логическое мышление, так и воображение в их сложном соотношении. В трудах ученых, стоящих на материалистических позициях, творчество подвергается на основе физиологического учения И. П. Павлова и Б. М. Бехтерева, которые не отрицали значение для творчества (в некоторых случаях) процессов, проходящих при пониженном сознании или в сфере подсознательного, но лишь в том случае, если продолжающийся поиск подготовлен соответствующей системой знаний, предшествующей напряженной умственной работой субъекта. Тогда возможна синтезирующая работа мозга и при отвлечении субъекта от сознательного решения задачи. Этим объясняются факты, когда ответ на задачу как бы возникает случайно, вдруг. Данный ответ есть результат напряженной и целенаправленной работы мозга, но наступает он после некоторого перерыва, во время которого и может как бы внезапно «всплыть» нужное решение в виде ассоциации между явлениями, обычно рассматриваемыми в разных системах понятий. Внезапность таких ассоциаций подготовлена всей умственной деятельностью человека, его напряженными поисками, сопоставлениями, анализом и синтезом. Как говорил Л. Пастер, «случай в науке благоволит подготовленному» [4]. НЛО.