Интегрированный подход к профессионально-педагогической подготовке в вузе специалистов для образовательных учреждений

• Автор: Левченко, Виктория Вячеславовна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Самара
• Количество страниц: 516 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ

Введение . 3.

Глава I. Теоретические основы интеграции научного знания.

1.1. Интеграция как общенаучная категория

1.2 Основания интеграции

1.3. Интеграция как педагогическая категория

Глава II. Сущность интеграционных процессов в педагогической теории

и практике

2.1. Интеграционные процессы в педагогической науке

2.2. Интеграционные процессы в образовании

2.3. Основания педагогической интеграции

Глава III. Концепция профессиональнопедагогической подготовки
учителей начальных классов на основе интегрированного .
подхода
3.1. Исторический экскурс в проблему подготовки учителей .
3.2. Подход как организационная характеристика научного 0
исследования
3.3. Методологическая база интегрированного подхода
3.4. Интегрированный подход к подготовке специалистов в вузе
3.5. Интеграционные процессы в начальной школе .
Глава IV. Опытноэкспериментальная работа по реализации Ь интегрированного подхода к профессиональнопедагогической подготовке будущих учителей начальных классов с правом преподавания иностранного языка 4.1. Готовность будущих учителей начальных классов к
организации интегрированного обучения 4.2. Система, профессионально педагогической подготовки
будущих учителей начальных классов с правом преподавания иностранного языка
4.3. Сравнительный анализ результатов опытно 7 экспериментальнойработы по реализации интегрированного подхода к профессиональнопедагогической подготовке будущих учителей начальных классов с правом преподавания иностранного языка
Заключение 7
Список использованной литературы


В. И. Вернадский утверждал в году, что новым в науке явилось не выявление принципа симметрии, а выявление всеобщности симметрии не только в том, что она обнаруживается в разнообразных объектах и явлениях, но и в том, что без симметрии нельзя рассмотреть ни одной фундаментальной проблемы, будь то проблема жизни или проблема контактов с внеземными цивилизациями [, 0]. Речь при этом идет не только о физических законах, но и других, например, биологических, психических, социологических. Так, примером биологического закона сохранения может служить закон наследования, в основе которого лежит инвариантность биологических свойств по отношению к переходу от одного поколения к другому. Вполне очевидно, что без законов сохранения (физических, биологических и прочих) наш мир попросту не смог бы существовать, без сохранения энергии мир представлялся бы нагромождением случайных взрывов, связанных с неожиданными появлениями энергии из ничего, а вся периодическая система химических элементов оказалась бы разрушенной. Таким образом, обнаруживая симметрию в различных объектах и явлениях, можно утверждать, что любая система, независимо от ее природы, является многоуровневой и в процессе своей эволюции проходит строго определенные стадии, а философская глобалистика должна- учитывать многоуровневый характер проявления законов, закономерностей и принципов эволюции. Многоуровневость строения материи позволяет утверждать, что закономерности иерархии в каждой иерархической системе, независимо от ее природы, должны иметь одну и ту же форму. В рамках новой науки философская глобалистика выполняет роль методологического фундамента не только в традиционных сферах естествознания, но также для многих других принципиально новых направлений, связанных с осмыслением единства и многомерности материального и духовного миров, физических и тонких миров. Создание Единой теории эволюции материи подтверждает вывод новой науки о том, что граница между живой и неживой материей является призрачной, что «разум» имеет сложную многоуровневую структуру, а интеллект человека становится самостоятельным компонентом эволюции живой материи, эволюции Коллективного разума - таковы, на взгляд М. В настоящее время наблюдается тенденция объединения общих знаний о человеке в единое научное направление. С этой целью в году была создана Международная академия интегративной антропологии (МАИА), в которую вошли ведущие российские и зарубежные специалисты (медики, биологи, педагоги, психологи, юристы, экологи), занимающиеся вопросами научных знаний о человеке. За этот период в разных городах СНГ были проведены научные конференции и съезды, посвященные вопросам интегративной антропологии. Отмечалось, что «научные подходы в изучении антропологии позволяют не только расширить наши представления об особенностях функционирования различных органов и систем человеческого организма, но и открывают перспективы в установлении и расшифровке конкретных механизмов предрасположенности или устойчивости индивидуумов к возникновению различных заболеваний человека» [3, ]. Для изучения и объяснения процессов развития науки и познавательной деятельности ученых как социокультурного сообщества создается концепция, основанная на четырех принципах-понятиях («парадигма», «нормальная наука», «революция в науке» и «сообщество ученых»), концепция исторической динамики научного знания. Ее основатель, философ и историк пауки 'Г. Кун, предложил отказаться от господствовавшего в Новое время (от Ф. Бэкона и до философии неопозитивизма и К. Поппера) образа классической науки как системы знаний, изменение и развитие которой подчинено законам методологии и логики. На основании изучения истории познания доказано, что каждое развивающееся знание проходит длительную фазу теоретического плюрализма - фазу допарадигматической науки, которая достигает высокой стадии развития, выбирает из нескольких и принимает конкретную парадигму -определенное понимание соответствующей предметной области и необходимой для ее исследования методологии.