Воспитание основ гражданственности у детей старшего дошкольного возраста

• Автор: Казаева, Евгения Анатольевна
• Шифр специальности: 13.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Екатеринбург
• Количество страниц: 213 с. : ил.

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ПРОБЛЕМЫ ГРАЖДАНСКОГО ВОСПИТАНИЯ

1.1. Постановка проблемы гражданского воспитания зарубежными учеными .

1.2. Педагогические идеи о гражданском воспитании в отечественной науке

1.3. Гражданственность как интегративное качество личности

1.4. Особенности воспитания элементарных

основ гражданственности у детей

ГЛАВА 2. СОСТОЯНИЕ РАБОТЫ ПО ВОСПИТАНИЮ ОСНОВ

ГРАЖДАНСТВЕННОСТИ В ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ ПРАКТИКЕ ДОУ

2.1. Анализ программных документов по исследуемой проблеме

2.2. Представления воспитателей и родителей о воспитании гражданственности .

2.3. Исходный уровень сформированности граж
др данственности у старших дошкольников . .
ГЛАВА 3.ТЕХНОЛОГИЯ ВОСПИТАНИЯ ОСНОВ ГРАЖДАНСТВЕННОСТИ У СТАРШИХ ДОШКОЛЬНИКОВ . .
3.1. Опытноэкспериментальная работа по воспитанию у дошкольников основ гражданственности
3.2. Динамика сформированности представлений старших дошкольников о граждан
ственности ЗАКЛЮЧЕНИЕ БИБЛИОГРАФИЯ ПРИЛОЖЕНИЕ
Гражданское общество общество граждан высокого социального, экономического, культурного и морального статуса, создающих вместе с государством развитые правовые отношения. Это бесконечный процесс совершенствования общества и человека, охватывающий все стороны жизни.
Наличие гражданского общества важнейший признак и условие существования демократического государства, строительство которого является главной задачей современной жизни. Основной и наиболее активной производительной силой такого строительства должны выступать молодые поколения наших сограждан Беляев.
Сущность понятия гражданственность в его высоком личностном смысле, сводится в основном к способности убежденно и ответственно сознавать свои права и обязанности и, руководствуясь ими, действовать на пользу родине, народу. Гражданственность это высшая ступень развития нравственного сознания личности. Педагоги выражают по этому поводу беспокойство нельзя растить детей отчужденных от жизни и интересов своего государства, людей без Отечества.
Гражданское самосознание важная составная часть общественного сознания и общественного мнения. Являясь одной из основ социального сознания и ориентиром гражданского поведения, гражданское самосознание окрашивает в специфические тона социальное воспитание, формирование впечатлений о соотнесенности социальных событий.
Самосознание ребенка начинает формироваться в дошкольном возрасте. Его представления о себе, наряду с личными качествами, включает характеристики, которые связаны у взрослого с осознанием своей принадлежности к разным социальным группам определенному полу, семье,
народу, государству. Обычно акцент в разговоре о гражданском воспитании ставится на том, насколько важно для общества растить активных в будущем его членов, готовых участвовать в управлении этим государством.
Присвоение родной культуры важнейшая задача развития ребенка, но она же и есть составляющая процессов патриотического и гражданского воспитания. Другая их составляющая воспитание гражданина цивилизованного общества, гражданина своей страны.
Степень разработанности проблемы и теоретическая база исследования. Изменения в современном обществе и государстве, нестабильность сегодняшнего дня, деидеологизация воспитательнообразовательного процесса в педагогической практике привели к тому, что проблемы гражданского и патриотического воспитания детей дошкольного возраста оказались, как бы изъяты из наших образовательных программ. Исследований по вопросу воспитания гражданственности в дошкольном возрасте крайне мало. Хотя в период с х по е годы был проведен ряд опытноэкспериментальных работ по проблеме патриотического и интернационального воспитания М.И. Богомолова,
Анциферова, Э.К. Суслова. Проведен анализ имеющихся исследований по данной проблеме применительно к условиям. хсер едины х годов Беляев,
Бык, Н.И. Васильев, О.И. Волжина, Гаязов,
Е. В. Известнова, Н.В. Ипполитова, Н.Г. Капустина, Д.В. Кузнецова, А.Ф. Никитин, О.П. Песоцкая, И.Л. Судакова, И.М. Тагильцева, М.П. Чумакова, М.А. Якобсон и другие.
В своем исследовании мы также опирались на концепцию С. А. Козловой. Ее суть состоит в новом подходе к личности ребенка как к Человеку, в развитии творческой, свободной личности с чувством собственного достоинства и ответственности, уважении к себе и другим людям в понимании себя, своих жизненных потребностей, помогающим чувствовать других людей.
Происходит возврат к старому содержанию и формам ведения этой работы, что не дает удовлетворения и не является действенным решением проблемы. Возможно, один из источников затруднений на современном этапе неточность понятий патриотическое и гражданское воспитание .
Препятствием, затрудняющим процесс воспитания гражданственности детей дошкольного возраста является отсутствие научно обоснованной, теоретической базы, неизученность начальной ступени формирования ребенка как гражданина, неумение педагогов применять адекватные формы этой работы в современных условиях. Практика остро нуждается в технологических разработках данного вопроса. Налицо противоречие между необходимостью проведения специальной работы по воспитанию у дошкольников основ гражданственности и отсутствием педагогических технологий данного процесса.
Выявленное противоречие позволило обозначить проблему исследования какова педагогическая технология
воспитания основ гражданственности у старших дошкольников
Актуальность


По христианскому взгляду, достоинства заключены в самом человеке, добродетель христианская, прежде всего личная, а не гражданская 2, с. В последующие эпохи человек становился сначала христианином и лишь затем гражданином. Итак, с началом христианства развивается процесс выделения гражданского воспитания из общего религиознонравственного как его часть. В эпоху Возрождения содержание понятия гражданственность составляет основу культуры гражданского достоинства. Накануне вступления западноевропейских стран в индустриальную эпоху философскопедагогическая мысль утверждает равноправие, единство религиознонравственного и гражданского воспитания, понимаемого как формирование культуры личного достоинства и культуры социальной полезности. Если в античном обществе личность поглощалась государством, в средние века церковью, то в эпоху возрождения личность становится свободной. В средние века видное место, в этой проблеме, занимают взгляды Т. Мора, Т. Компанеллы. Они связывают с формированием личности гражданина дальнейшую демократизацию общества, расширяя горизонты гражданского воспитания. Воспитание носит общественный характер и равно для всех граждан государства. Идею общественного договора развивает Дж. Локк, согласно которой гражданином является человек, выполняющий законы государства и получающий взамен частично потерянной личной свободы право защиты со стороны государства. Его идеи о правах и свободах личности, о соотношении государства и гражданина сыграли значительную роль в по литикоправовой и педагогической мысли. Несмотря на различия в понимании целей и содержании гражданского воспитания в различных странах, типичным становится идеал гражданина, обладающего здравым смыслом, тонким пониманием общественных отношений и высокоразвитым чувством гражданской чести 4, с. Великий Чешский педагог Я. А. Коменекий призывает приобщить к культуре народы, сословия, семьи, каждого без исключения. По его мнению, в результате воспитания, могут быть улучшены взаимоотношения в обществе 3. К.А. Гельвеций, Т. Гоббс, Ш. Монтескье, Ж. Ж. Руссо и другие определили приоритет личностного подхода к обучению и воспитанию гражданина. Ценность личности определялась не только ее умственным развитием, но и умением понять другого человека, независимо от его национальной принадлежности и сословного положения, владением искусством жить в мире с другими людьми 4. Существенно меняется цель гражданского воспитания в Западной Европе в ХУШ веке, когда идея демократического воспитания обусловила создание государственной школы, а идея воспитания человека стала рассматриваться как идея воспитания гражданина. Ж.Ж. Руссо. Он связывает понятие гражданин со свободой личности, всеобщим равенством, возможностью каждого принимать участие в создании законов и в управлении государством. Ж.Ж. Руссо сформулировал критерии развития движение к гражданственности, естественности разумности и цивилизованности, что и означает формирование все более развитой личности. Понимание гражданина как личности, которая обладает основными жизненными правами, участвует в социальнополитической жизни страны, закреплено в Декларации прав человека и гражданина, провозглашенной в период Зеликой французской буржуазной революции года. В ней были провозглашены свобода личности, слова, совести, равенство граждан перед законом. Также она официально ввела понятие гражданин. Исходная идея гражданского общества преобразование самой коллективности, организованной по законам природы совместной жизни людей в обществе, и развитие человека, вышедшего из мира всеобщей вражды, необузданной свободы, в гражданина этого общества. Цивилизованное и гуманизированное, такое общество становится способным сформировать личность, гражданина нового типа. Одним из результатов осознания необходимости преодоления данного противоречия явилось зарождение в начале XIX века нового направления педагогики социальных интересов И. Кант, Г. Песталоцци, И. Фихте. В соответствии с ней подвергаются переосмыслению цели воспитания, его направления. Идеи, наметившиеся в трудах К. А. Гельвеция, Я. А. Коменского, Ш.