Воспитание интереса к региональной культуре у детей старшего дошкольного возраста : На материале художественных ремесел

• Автор: Тихонова, Анна Юрьевна
• Шифр специальности: 13.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Ульяновск
• Количество страниц: 217 с.

Содержание
Введение
Глава 1. Теоретические основы воспитания интереса к региональной культуре у детей старшего дошкольного возраста
1.1. Философские, этносоциальные и искусствоведческие аспекты проблемы приобщения детей к художественным ремеслам как части региональной культуры
1.2. Характеристика художественных ремесел конкретного полиэтнического региона и их воспитательные возможности
1.3. Психологопедагогические основы приобщения старших дошкольников к региональным художественным ремеслам

1.4. Интерес как условие приобщения детей к региональным культурным ценностям

Глава 2. Экспериментальное изучение процесса персональной идентификации интереса детей старшего дошкольного возраста при ознакомлении с художественными ремеслами региона 2.1.Особенности проявлений интереса детей старшего дошкольного возраста к региональным художественным ремеслам
2.2. Педагогические условия развития интереса детей к художественным ремеслам полиэтнической территории
2.3.Результативность экспериментальной работы по воспитанию у старших дошкольников интереса к региональным художественным ремеслам и к деятельности по их мотивам. Заключение

Библиография

Однако границы между тремя формами организации труда в производстве рукотворных изделий чрезвычайно различны. При этом большинство российских поселений имели свое художественное ремесло. Так, М. Эти местные особенности отличали искусство одного района от производства другого» (,с. Региональные особенности художественного ремесла проявляются во всех его видах. Это связано, по мнению П. Г.Богатырева, с тем, что отдельные ремесла в своем творческом воплощении органически связаны между собой и «одна и та же идея часто воплощается в различных видах народного искусства »(,с. Исследователи народного искусства П. Г.Богатырев, Т. С.Б. Рождественская, Н. Б.Салтыков выделяют основные идеи традиционной художественной культуры, которые являются общими чертами всех видов народного творчества, а, следовательно, и художественных ремесел: мажорность и оптимизм, художественная выразительность и образность, символизм в отражении миропонимания. Источником общности всех видов народного творчества является единство материальной основы. Следовательно, региональные особенности художественных ремесел тесно связаны с общностью художественных традиций, как проявлением самобытности народных мастеров. Функция культуры, как формы отражения мировоззрения народа, по словам Ю. М.Лотмана, проявляется, с одной стороны, в унаследованных текстах, а, с другой, в унаследованных символах (3). Общность художественных традиций особенно ярко прослеживается в декоративности изделий. Разнообразные формы орнамента распространены во всех видах художественных ремесел. И в них последовательно прослеживаются одинаковые орнаментальные образы. Так, круг, розетка, крест, Э-видный знак и др. Такая общность в элементах декоративности многих изделий художественных ремесел можно объяснить генетическим единством различных видов народного изобразительного искусства. Видимо поэтому А. К.Амброз предлагал: «Чтобы оценить своеобразие символики тканых украс женской одежды, следует сравнить их с узорами русской резбы по дереву (3,с. В трудах И. ЯБогуславской, Т. М. Разиной, Б. В.Стасов, В. М.Шугаева, посвященных народному орнаменту, указывается, что всякая его деталь не случайна. Она полью глубокого смысла и является отражением окружающей действительности. Толкование уэора исходит из мировоззрения народа той местности и того времени, составной частью жизни которого являются эти узоры. При этом, в названиях, как и в коллориэтической гамме, нашли отражение реальные жизненные впечатления людей, проживающих в конкретной местности. ШИТЬЯ» (,С. В связи с этим отдельные элементы орнамента имеют свои образные местные названия (восьмиконечная звезда в Симбирской губернии получила название «перунов цветок»). Следовательно, в элементах орнамента и в их названиях также проявляется региональная специфика народного мастерства. Одновременно, и это важно для нашего исследования, многие орнаментальные символы, художественные традиции едины для многих народов, а принципы их передачи молодому поколению -общечеловечны. Не случайно, Г. Н. Волков, глубоко изучая национальные традиции чувашей, возносит исконно народные компоненты до общечеловеческих. Этим он подтверждает определение С. Гессена, что «истинный космополитизм и истинный национализм совпадают» (,с. Поэтому в процессе освоения художественных ремесел полиэтнического региона познаются черты, характерные для нескольких национальностей (гончарство, лоэоплетение и т. Тем самым постигается их общечеловеческая сущность. Все вышеизложенное позволяет сделать следующие выводы. Культура является продуктом и результатом человеческой деятельности. Отечественные и зарубежные исследователи изучают региональную культуру как важную характекистику современного общества. Нами региональная культура рассматривается как исторически развивающаяся в конкретных географических условиях, многоликая, многослойная система созданных человеком материальных и духовных ценностей, социокультурных норм и способов их распостранения, потребления; а также как процесс самореализации и раскрытия творческого потенциала личности в различных сферах жизни на данной территории.