Эволюция мировидения детей дошкольного возраста и её педагогическое сопровождение

• Автор: Куликовская, Ирина Эдуардовна
• Шифр специальности: 13.00.07
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 450 с.

1.1. Понятие картина мира как философская проблема

1.2. Мифопоэтическая картина мира как культурноисторическая форма мировидения человека

1.3. Виды философской картины мира натурфилософская и универсальносимволическая

1.4. Научная картина мира как часть целостной картины мира человека

Выводы по первой главе

Гпава II. Теория и практика развития мировидения ребнка

2.1. Истори копедагоги чес кие подходы к решению проблемы развития целостного мировидения личности
2.2. Современные системы дошкольного образования и их влияние на развитие мировидения детей

Выводы по второй главе

Глава III. Культуросообразный контекст содержания дошкольного образования как составляющая педагогического сопровожЛ дсния мировидения ребнка
3.1. Натурфилософская картина мира как составляющая содержание дошкольного образования пятый год жизни
3.2. Универсальносимволическая картина мира как составляющая содержание дошкольного образования шестойседьмой год жизни Выводы по третьей главе
Глава IV. Технологический компонент педагогического сопровождения эволюции мировидения дошкольников 4.1 .Теоретические основы построения педагогических технологий развития мировидения ребнка
4.2.Диагностика как составляющая педагогических технологий
4.3. Развивающие технологии интерпретация текста сказок интеграция двигательного и речевого образов праздник как интегральный способ становления социокультурного опыта детей
4.4.Пространственнопредметная среда развития мировидения ребнка в дошкольном образовательном учреждении
4.5. Целостная модель педагогического сопровождения эволюции мировидения ребнка в пространстве дошкольного образовательного учреждения
Выводы но четвртой главе
Глава У. Образовательное пространство дошкольного учреждения как среда развития целостного мировидения ребнка
5.1. Становление натурфилософской картины мира у детей среднего дошкольного возраста
5.2. Становление универсальносимволической картины мира у детей старшего дошкольного возраста
Выводы по пятой главе Заключение Литература Приложение
ВВЕДЕНИЕ


Положение автора о необходимости овладения психической энергией связано с нравственным преобразованием природы, которое основано на выявлении роли космической энергии в жизни природы и человека. Данные идеи нашли сво воплощение в теориях гуманистической педагогики, которая обращается к воспитанию человека культуры и нравственности Е. В.Бондарсвская, способного в своей деятельности учитывать законы развития живой природы и этические эталоны взаимодействия человека и природы. Р.Ассаджоли рассматривает психосинтез, как частный случай более широкого принципа, всеобщего закона межиндивидуального и космического синтеза, единства. Вселенная представляет собой единство множественности и целостности. Автор объясняет многие барьеры, возникающие у человека в общении с другими людьми, в познании мира нарушением внутренней и внешней гармоничной связи со Вселенной и предлагает методики, направленные на восстановление такой взаимосвязи посредством осознания знаков и символов Космоса формы, линий, цвета и т. Единый образ, первоначально формирующийся в сознании, уже в ходе познания распадается на отдельные части, но лишь для того, чтобы снова слиться в новый целостный, обобщенный и углубленный образ. Такой путь познания мира свойственен и ребнкудошколышку, который воспринимает мир целостно, затем выявляет его части, их качественные и количественные характеристики, уточняя, расширяя и углубляя первоначально сложившуюся картину мира. Объективную идею целостности мироздания, органичной включенности в него жизни и сознания отражают космические символы и образы народного бытового искусства и поэзии, микро и макрокосмические соответствия. В древнейших религиозных и мифологических представлениях человек стремился осознать соотношения и взаимосвязи между своим существованием и бытием Вселенной и интуицию претворял в различные, преимущественно образные, формы. Рядом всегда существовал и активный подход, стремление воздействовать на мир в желательном направлении. Преображающая человека и мир мечта стремилась к преодолению ограниченности пространства и времени. Она воплощалась в сказочные, фольклорные образы господства над стихиями воздушные полеты, метаморфозы вещества, живую и мертвую воду. С древности до начала XXI в. Внутри каждого типа картины мира мифопоэтической, философской, универсальносимволической, научной, с нашей точки зрения, можно обнаружить следующие виды языковая, личностная и др. У ребнкадошкольника в онтогенезе первичным является сенсорный опыт Л. А.Венгер, В. С.Мухина, Д. Б.Эльконин и др. На этой основе благодаря овладению ребнком языком происходит становление мифопоэтической, натурфилософской, универсальносимволической, а затем и научной картин мира. В.А. Лекторский, Т. И.Ойзерман и др. Основное информационное ядро слов и словосочетаний, предложений это их логическое содержание, которое в одних случаях выступает в виде лексико предметного смысла слов и словосочетаний, в других в виде суждений и их сочетаний. Языковой картине мира присущи специфические особенности данного конкретного языка, поэтому она варьируется от языка к языку. Можно сказать, что в принципе языковых картин столько, сколько естественных языков, и языковые картины мира тем существеннее отличаются друг от друга, чем существеннее различие между особенностями и характерами языков. Необходимо акцентировать внимание и на особенности языковой картины мира, складывающейся в различные культурноисторические периоды Древний мир, Средневековье, Новое время. В мифологической картине мира представление о том, что человек получает дар слова от богов, явилось тем основанием, на котором строились требования к речи. Центральным организующим началом языковой картины мира выступает категория гармонии, отражающая представления о прекрасном. Владение искусством речи предстат важнейшей чертой гармонического, прекрасного человека. Правильность и равновесие текста в его движении составляют суть категории ритма произведения. Результатом восприятия и воздействия словом становится радость, возникающая от эффективного общения, верной интерпретации сообщения адресатом, подлинного взаимопонимания между участниками коммуникации.