Декоративно-прикладное искусство Урала как средство становления эстетически развитой личности ребенка старшего дошкольного возраста

• Автор: Обухова, Светлана Николаевна
• Шифр специальности: 13.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Челябинск
• Количество страниц: 218 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

Глава 1. Теоретические аспекты проблемы становления

эстетически развитой личности ребенка старшего дошкольного возраста

1.1 Анализ психологопедагогической литературы по

проблеме становления эстетически развитой личности дошкольника.

1.2 Педагогический потенциал народного и

декоративноприкладного искусства для становления эстетически развитой личности ребенка дошкольного возраста

1.3 Педагогические условия становления эстетически

развитой личности старшего дошкольника средствами декоративноприкладного искусства Урала.

Выводы по первой главе

Глава 2. Реализация педагогических условий
становления эстетически развитой личности ребенка старшего дошкольного возраста средствами декоративноприкладного искусства Урала
2.1 Задачи и содержание экспериментальной
2.2 Реализация условий становления эстетически
развитой личности старшего дошкольника средствами народного и декоративноприкладного искусства Урала.
2.3 Анализ и обобщение результатов становления
эстетически развитой личности старшего дошкольника средствами народного и декоративноприкладного искусства Урала..
Выводы по второй главе
Заключение
Список литературы


Прилагательное «эстетическое», происходит от существительного «эстетика» (от греческого а1Ьё8 «ощущение» или «чувственное восприятие») и означает «качество» явления, существующее не наряду с другими его качествами, а через них, «охватывающее любые отношения действительности в связи с тем, как они проявляются в конкретных предметах, явлениях» [, с. Однако термины «эстетическое» и «чувственное» не тождественны, так как не всякое чувственное ощущение, восприятие, представление, переживание может быть названо эстетическим. Эстетическое - это высшая ступень, высшее проявление развития чувственности [, с. Толковый словарь русского языка С. И. Ожегова трактует понятие эстетический как художественный, относящийся к чувству прекрасного, к красоте и ее восприятию [4, с. В большом толковом словаре русского языка под редакцией С. А. Кузнецова «эстетический» понимается как связанный с восприятием прекрасного, красоты в искусстве и жизни; как художественный, удовлетворяющий требованиям эстетики [, с. В эстетике эстетическое определяется как наиболее общая категория, метакатегория, с помощью которой обозначается предмет эстетики и выражается сущностное родство и системное единство всего семейства эстетических категорий [9, с. В истории человеческой мысли были выдвинуты различные точки зрения на природу эстетического. Впервые эстетическая мысль возникает в эпоху рабовладельческого общества. Первые эстетические термины, как отмечает доктор философских наук М. Ф. Овсянников, появились у древних египтян, которые имели представление о прекрасном, о связи прекрасного с добрым. Творчество египетских художников регулировалось определенными канонами, эстетическими принципами, которые передавались из поколения в поколение. Высокой ступени развития эстетическое сознание достигает уже в странах классического Востока. Египтяне, шумеры, ассирийцы, вавилоняне, хетты создают замечательные памятники искусства [3, с. В Древней Греции эстетическая мысль отдифференцировапась от мифологии и развивалась вместе с наукой и философией. Древние греки широко использовали научный и художественно-эстетический опыт восточных народов. Первые эстетические теории появились в городах Малой Азии, затем в греческих городах Южной Италии, острова Сицилии и в Афинах. Возникновение античной эстетической теории относится к VI веку до н. Эстетика Древнего Рима возникла в I веке до н. Первые рассуждения об эстетическом обнаружены в трудах античных философов. Античные материалисты: Гераклит, Демокрит, Эпикур отмечали, что сущность прекрасного заключается в объективности, стройности, гармонии меры и числа, отражающей правильные материалистические взгляды, внутренний мир людей, их эстетические вкусы в отношении к человеку и искусству. Выясняя природу прекрасного они подчеркивали, что «прекрасное присуще всем предметам материального мира, имеющим меру, гармонию, созерцательность» [6, с. В античной эстетике в «зародыше» возникли почти все типы позднейших эстетических концепций. Велика заслуга античных мыслителей в анализе эстетических категорий: прекрасного (Пифагор, Гераклит, Демокрит, Платон, Аристотель), гармонии (Гераклит, Пифагор), меры (Гераклит, Поликлет, Демокрит, Платон, Аристотель), художественного творчества (Платон, Аристотель), искусства (Сократ, Демокрит, Платон, Аристотель), катарсиса (Гесиод, Пифагор, Платон, Аристотель) [6: с. Пифагорейцы впервые диалектически подошли к истолкованию гармонии и красоты, поскольку стали рассматривать их как единство противоположностей; впервые получили разработку важных эстетических понятий, дали первый набросок теории эстетического воспитания. Гераклит Эффеский дает более глубокую диалектическую трактовку гармонии и красоты, сам мир мыслит как материальный, не созданный богами, вечно существующий в форме непрерывного становления. Важнейшие эстетические понятия, но Гераклиту, красота, гармония, мера, которые рассматриваются им как отражение свойств и связей объективного мира. Для Демокрита проблема меры носит эстетический характер. Сущность прекрасного, по его мнению, заключается в симметрии, мере, гармонии частей, в определенных количественных отношениях. Среди сохранившихся фрагментов теории Демокрита содержатся высказывания о вдохновении [3, с. Сократ подходит к рассмотрению эстетических правил с точки зрения антропологических позиций.