Воспитание художественного вкуса у старших дошкольников посредством приобщения к архитектуре

• Автор: Стерхова, Наталья Сергеевна
• Шифр специальности: 13.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Екатеринбург
• Количество страниц: 162 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 3

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ВОСПИТАНИЯ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ВКУСА.

1.1. Философско педагогические аспекты проблемы воспитания

художественного вкуса

1.2. Психолого педагогические предпосылки воспитания

художественного вкуса старших дошкольников.

1.3. Архитектура как средство педагогического воздействия

на художественный вкус детей дошкольного возраста .

ГЛАВА 2. ПРИОБЩЕНИЕ К АРХИТЕКТУРЕ КАК СРЕДСТВО ВОСПИТАНИЯ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ВКУСА У СТАРШИХ

ДОШКОЛЬНИКОВ.

2.1 Особенности проявления художественного вкуса
старших дошкольников в процессе восприятия архитектуры.
2.2 Технология воспитания художественного вкуса
дошкольников на материалах приобщения к архитектуре
2.3.Результаты опытноэкспериментальной работы0
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.0
БИБЛИОГРАФИЯ


Философско-педагогические аспекты проблемы воспитания художественного вкуса. Первые суждения об эстетическом вкусе появились в трудах античных философов: Гераклита, Горация, Цицерона, Эпикура. Сущность прекрасного, подчеркивали они, заключена в объективности, стройности, гармонии меры и числа, отражающей правильные материалистические взгляды, внутренний мир людей, их эстетические вкусы в отношении к человеку и искусству [9, с. Однако, до середины века вопрос вкуса не вызывал значительного исследовательского интереса. Ситуация радикально изменилась в период ^ перелома - вв. Некоторые исследования вопроса (Шуммер, Ф. С. Пазура) склонны даже всю эстетику этого периода называть "эстетикой эстетического вкуса" [1, с. Действительно, трудно найти в веке видного эстетика Франции, Англии, Германии, который игнорировал бы вопрос эстетического вкуса. Постоянный интерес и интенсивные дискуссии на тему вкуса продолжались около 0 лет. Теоретические споры, посвященные вкусу, начались во Франции, но в дальнейшем вызвали также серьезный интерес виднейших философов Англии и Германии. Характеристика психологической природы вкуса и определение этого понятия. Обоснование суждения вкуса, поиски объективной нормы или логики вкуса. Роль эстетического вкуса в процессе художественного творчества и взаимоотношения вкуса и гения в художественном творчестве. Значение вкуса в духовной культуре личности и общества. В споре о природе вкуса доминировали две основные концепции, одну из которых называют обычно рационалистической, а другую сенсуалистической (иррационалистичсской). Во Франции в веке доминировали иррационалистические попытки определения "вкуса" при помощи таких понятий, как чувство или инстинкт. Ярким представителем иррационалистической концепции вкуса был Ж. Б. Дюбо, который считал вкус чем-то вроде специфического внутреннего (ибо оно лишено специальных органов) "шестого" эстетического чувства, параллельно внешним чувствам, таким как зрение и слух. Это шестое чувство имеет, по мнению Дюбо, врожденный и всеобщий характер [9]. Ш. Монтескье определял эстетический вкус как "то, что привлекает нас к предмету посредством чувств"[6, с. Вкус есть не что иное, как "способность чутко и быстро определить меру удовольствия, доставляемого тем или иным предметом [6, с. В дальнейшем во Франции стали доминировать рационалистические концепции вкуса, которые не определяли его при помощи категорий разума (уа1$оп). Существовали и попытки синтеза обеих концепций и поиски компромиссного решения. Французский просветитель Ф. Вольтер считал, что вкус ". Связывая вкус с оценкой, чувством, познанием, Вольтер определяет вкус как ". У Даламбера вкус выступает как" способность открывать в произведениях искусства то, что должно нравиться чувствительным душам, и то, что должно заставлять их страдать"[6, с. Для Ж. Ж. Руссо ". Ему принадлежит определение вкуса как способности суждения. Давая характеристику вкуса, Руссо вводит понятие меры: "Мера вкуса зависит от чувствительности, которой наделен человек"[, с. Сенсуалистически-эмпирический подход объединяет английских теоретиков вкуса Д. Аддисона, Э. Берка, А. Шефтсбери, Ф. Хатчесона, Д. Юма и других. Д. Аддисон главное место в своих работах отводит художественному вкусу, указывая, что "не вкус должен подчиняться искусству, а искусство -вкусу". Художественный вкус Аддисон трактуете учетом природных задатков и воспитания [9, с. С точки зрения Э. Берка [],способность вкуса не является особым чувством. Это сложный синтетический результат активности наших чувств, интеллекта и воображения. При всем разнообразии вкусов должны существовать нормы вкуса, общие для всех людей в таком же смысле, как нормы разума. Вкус есть "способ суждения о творениях воображения и об изящных искусствах" [, с. По мнению А. Шефтсбери, вкус - это особая способность человека, которая может функционировать как моральное чувство для высказывания суждений о поведении человека или как чувство красоты (sense of beauti)npH высказывании суждений о предметах красивых и безобразных [3, с.