Социальное воспитание школьников в наслежно-улусной общине : На материалах Респ. Саха (Якутия)

• Автор: Корнилова, Алла Георгиевна
• Шифр специальности: 13.00.06
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1997
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 394 с. : ил.

Содержание
Введение.

Глава 1. Методологические и теоретические основы социального

воспитания школьников

1.1. Личность школьника в системе многофакторного воздействия

в социуме

1.2. Микросреда в целостном процессе социального воспитания школьников

1.3. Наслежноулусный социум как фактор и условие воспитания школьников

1.4. Исторические предпосылки развития социального воспитания

в России
Выводы
Глава 2. Особенности социального воспитания школьников
в наслежноулусной среде
2.1. Психологопедагогические особенности деятельности
и общения школьников в наслежноулусном социуме.
2.2. Специфика семейного воспитания в наслежноулусной среде.
2.3. Концепция социальновоспитательной деятельности школы в условиях якуюкого улуса.
2 А Межведомственная модель социального воспитания школьников в
наслежноулусной общине.
Выводы.
Глава 3. Педагогические условия социального воспитания
школьников в наслежноулусной общине
3.1. Совершенствование деятельности образовательных
учреждений в условиях наслежноулусного социума.
3.2. Интегрированный подход в содержании социального воспитания школьников.
3.3. Соотношение общего и особенного в создании межведомственной инфраструктуры социальных служб
3.4. Основы профессиональной подготовки улусного общинного социального педагога.
Выводы.
Заключение.
Список литературы


Понятие личности, как отмечается в современных исследованиях, содержит в себе представление о достаточно высоком уровне сформированности свойств, характерных для человека как “венца творения”, их интегрированности. Личность, как и психика человека, не задана раз и навсегда, она имеет творимый характер. М.К. Ма-мардашвили подчеркивает, что человек - это единственное существо в мире, которое находится в состоянии постоянного зановорождения (5). В процессе общения с духовным и предметным миром, участвуя в различных видах жизнедеятельности, человек приобретает новые качества и свойства, одновременно теряет и часть ранее приобретенного, постоянно развивая свою личностную характеристику. Однако этот процесс, как показывают наблюдения и опыт, эффективен, имеет положительные результаты, когда регулируется социальным воспитанием, которое организует процесс общения ребенка с окружающим миром, обеспечивая его субъектную позицию в нем. Б.Т. Лихачев предлагает условную классификацию личностей и характеристику основных типов личности. На наш взгляд, он верно подмечает, что можно выделить цельную личность, антиличность и псевдоличность. Если человек проявляется всесторонне, соединяя в себе одновременно развитое духовно-нравственное гуманистическое начало, черты конкретно-исторического бытия и яркое психофизиологическое своеобразие, то, по Б. Т.Лихачеву, у него цельная личность. Антиличность как в философской, так и в художественной литературе представляется как сверхчеловек(Ницше), как человек, готовый ради своей идеи переступить через нравственный закон и совесть (Достоевский), как индивид, изолирующий себя от общества и игнорирующий его порядки (Камю). Псевдоличность или частичная личность, по Б. Мы солидарны с Б. Т.Лихачевым и в том, что личность возникает, растет изнутри за счет природных сущностных сил и биоэнергии, но формируется, окончательно складывается как природносоциальный тип под влиянием социума, условий, факторов, влияний, воздействующих извне. При этом справедливо подчеркивается мысль, что нередко решающую роль в становлении цельной личности играет способность самосовершенствования, самозащиты, самоочищения, самоорганизации человека (3. С.-). Творимость” личности и психики связана, с одной стороны, с социальной и культурной средой, окружающей человека, с другой, с деятельностью и общением, в которые он неизменно вступает. Она также в известной степени зависит от обучения и воспитания, т. Не оспаривая справедливости приведенных выше утверждений, следует подчеркнуть, что какой будет личность человека в конечном итоге зависит от него самого, его собственной деятельности, характера работы его интеллекта, его реакции на внешние воздействия. В этой связи справедливы слова М. К.Мамардашвили: “. Известно, что саморазвитие, самостановление личности не происходит само по себе. Согласно материалистической диалектике, внешнее преломляется через внутреннее и в конечном итоге внутреннее становится причиной внешних воздействий и обстоятельств. С.Л. Рубинштейна, обязательно оказывается опосредованным состоянием познавательной, мотивационно-потребностной и волевой сфер его психики, личности в целом (8). Сегодняшняя общественно-политическая ситуация, связанная с ломкой старого и поисковоэкспериментального создания нового социального устройства, обращает общественное сознание к таким социально ценным качествам личности, как саморазвитие, креативность, гуманизм. Именно эти качества личности являются предметом социального воспитания в современных условиях. Специалисты особо обращают на них внимание, подчеркивая, что способность к сознательной саморегуляции является основой самоопределения человека, креативность - источником возможностей свободного, творческого, нестандартного формирования поведения и деятельности, гуманизм - предпосылкой, по выражению Л. Н.Куликовой, “соборного отношения человека к миру и к себе самому в нем, личностного самосозидания” (4. С.). Согласно современным представлениям о личности, сознательная саморегуляция, креативность, гуманизм в их взаимообусловленности определяют внутреннюю сущность личности.