Формирование игровой культуры социального педагога

• Автор: Бибарцева, Татьяна Сергеевна
• Шифр специальности: 13.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1996
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 178 с.

1.1. Профессиональная игровая культура в социальнопедагогических играх.

1.2. Креативный потенциал и обучающий характер игрового процесса2

1.3. Игровое общение как цель и средство обучения социального педагога.4

1.4. Игровые методики в подготовке социальных педагогов .5

Глава 2. ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ ФОРМИРОВАНИЯ ИГРОВОЙ КУЛЬТУРЫ

СОЦИАЛЬНОГО ПЕДАГОГА

2.1. Специфика организации игрового учебного тренинга .7

2.2. Принципы моделирования игровых приемов.Ш

2.3. Пути адаптации игровых приемов к решению социальнопедагогических задач.1

2.4. Эффективность игровой деятельности социального педагога итоги формирующего эксперимента.5
ЗАКЛЮЧЕНИЕ0
БИБЛИОГРАФИЯ


Учитывая вышеизложенное и в соответствии с целями исследования, в нашей работе основное внимание будет уделяться социальнопедагогическому потенциалу игры и ее творческим обучающим возможностям. Органичная взаимосвязь игры с воспитательными целями общества прослеживается на протяжении всего периода изучения истории и формирования теории игр. В фольклоре всех без исключения народов имеются игры, забавы, ритуалы, состязания и прочее, что можно классифицировать как игровые действия. Это дало ученым основание утверждать, что игра занятие общечеловеческое. Можно утверждать, что этнопедагогика традиционно использовала игру как средство воспитания индивида или способ ого приобщения к своим идеологическим и культурным ценностям. Первые попытки теоретического осмысления игры уходят корнями в древнеиндийскую, древнекитайскую и античную философии. Общественнопедагогическое значение игр в них не подвергалось сомнению. Платон, например, утверждал, что только тогда, когда игры детей законны, из них вырастают законные мужья. В античном мире игра не считалась зазорной и во взрослой среде. Такой подход предопределил возникновение спортивных ОЛИМПИЙСКИХ игр. Средневековье привносит новый аспект в отношении к игре. С одной стороны христианская мораль отрицательно относится к играм, как к проявлению земной радости и неконтролируемой раскрепощенности непредсказуемых сил человека, а с другой активно эксплуатирует игровое начало в мистериях и религиозных праздниках в своих воспитательноидеологических целях.