Православная культура как фактор духовно-нравственного воспитания детей с ограниченными физическими возможностями

• Автор: Чичканова, Елена Леонидовна
• Шифр специальности: 13.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Тамбов
• Количество страниц: 209 с.

Введение

Глава I. Духовнонравственное воспитание детей с ограниченными

физическими возможностями как педагогическая проблема

1.1. Геиезис духовнонравственного воспитания детей

1.2. Сущность духовнонравственного воспитания детей

1.3. Специфика духовнонравственного воспитания детей с ограниченными физическими возможностями православной культурой в условиях социальнокультурных учреждений
Глава II. Духовнонравственное воспитание детей младшего школьного возраста с ограниченными физическими возможностями православной культурой в муниципальном центре Дом милосердия г. Тамбова
2.1. Диагностика духовнонравственной воспитанности детей с ограниченными физическими возможностями младшей группы Дома милосердия
2.2. Программа духовнонравственного воспитания детей с ограниченными физическими возможностями младшей группы Дома милосердия средствами православной культуры

2.3. Опытноэкспериментальная реализация Программы

Заключение
Список литературы


Рабочей гипотезой нашего исследования является предположение, что вторичные нарушения в эмоциональной сфере детей с ограниченными возможностями здоровья младшего школьного возраста, сформированные в результате ограничения жизнедеятельности, обусловленного заболеванием, в значительной степени можно скорректировать и выработать социально адаптивное поведение в процессе духовно-нравственного воспитания православной культурой в учреждениях социально-культурной сферы. Историко-культурологические и современные научные представления об основных закономерностях формирования личности аномального развития, отраженные в трудах отечественных психологов (Л. A.B. Запорожец, B. C. Мухина, С. А. Стельмах, Д. Б. Эльконин и д. Идея единства и сложного динамического взаимодействия биологического и социального факторов (Л. С. Выготский, Л. Н. Кошелева, И. И. Мамайчук, Н. С. Морова, Л. М. Шипицина). Выполненные в контексте культурно-исторической теории развития высших психических функций теоретические и экспериментальные исследования в области психологии эмоций (Л. A.B. Запорожец, А. И. Копытин, И. Плаксина). Теория интеграции детей с ограниченными возможностями здоровья в общество (Ю. Н. Баусов, А. М. Зотова, Т. А. Зрелова, H. A. Кирилина). М.А. Ариарский, А. И. Арнольдов, Е. И. Григорьева, М. И. Долженкова, Б. С. Ерасов, А. Д. Жарков, Е. Л. Кудрина, Э. B.М. Межуев, В. В. Туев, А. Я. Флиер, H. H. Ярошенко. Опытно-экспериментальной базой исследования являются. Муниципальное учреждение Центр социальной помощи семье и детям «Дом милосердия», Реабилитационно-оздоровительный комплекс семьи «Большая Липовица». На первом этапе (- гг. Осуществлялось осмысление и формирование понятийного аппарата исследования. Изучалось состояние проблемы в педагогической теории и практике, в результате чего были определены сущность и специфика процесса духовно-нравственного воспитания детей с ограниченными возможностями здоровья православной культурой, выявлены основные исторические этапы духовно-нравственного воспитания детей с ограниченными возможностями здоровья. Были намечены условия и принципы, способствующие духовно-нравственному воспитанию детей с ограниченными возможностями здоровья православной культурой, составлена программа констатирующего и формирующего экспериментов, определены формы, методы и сроки проведения экспериментов. На втором этапе (- гг. Проводилась диагностика уровня духовно-нравственной воспитанности детей-инвалидов Дома милосердия. На третьем этапе (- гг. Проводилась корректировка авторской программы по дальнейшему ее совершенствованию. Теоретическая значимость исследования состоит в том, что изучение духовно-нравственного воспитания детей с ограниченными физическими возможностями средствами православной культуры обогащает теорию социально-культурной деятельности новыми культурно-педагогическими идеями воспитания, социализации, реабилитации и развития детей-инвалидов в условиях досуговой деятельности, вносит значительный вклад в переосмысление возможности использования православной культуры в деле воспитания и социокультурной адаптации детей-инвалидов. Теоретическую значимость представляют уточненные автором понятия «православная культура», «духовно-нравственное воспитание». Практическая значимость исследования состоит в том, что основные положения и выводы диссертации внедрены в процесс социально-культурной реабилитации ТОГУ ЦСГ1СД «Дом милосердия» г. Тамбова, РОКС «Большая Липовица» Тамбовской области, нашли применение в деятельности Межрегиональной общественной организации «Ассоциации молодежных инвалидных организаций - АМИО», а также в учебном процессе ТГУ им. Державина на кафедре социально-культурной деятельности по дисциплине «Методы и технологии социально-культурной деятельности». Материалы исследования и разработанные программы могут быть использованы при разработке педагогических программ по духовнонравственному воспитанию детей на федеральном и региональном уровнях, в работе учреждений социальной защиты, в системе переподготовки и повышения квалификации работников сферы образования. Достоверность и обоснованность научных результатов обеспечивалась опорой на теоретические источники в области философии, психологии, педагогики, социологии, медицины, комплексом взаимодополняющих и контролирующих методов исследования, адекватных объекту, предмету и цели исследования, а также многолетним практическим опытом реабилитации детей-инвалидов в социально-культурных учреждениях.