Функциональный подход к развитию анимационной деятельности учреждений культуры: социально-культурный аспект

• Автор: Дедурина, Татьяна Владимировна
• Шифр специальности: 13.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 214 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА I. Теоретические основы анимационной деятельности учреждений культуры

1.1 Сущность анимационной деятельности учреждений

культуры

1.2 Психологопедагогические основы анимационной деятельности

1.3 Функции анимационной деятельности учреждений культуры

ГЛАВА II. Технологии реализации функционального подхода к анимационной деятельности учреждений культуры.

2.1 Специфика функционирования анимационной деятельности учреждений культу ры

2.2 Классификация технологий анимационной деятельности учреждений культуры.

2.3 Инновационные технологии реализации функционального подхода к анимационной деятельности учреждений культуры
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


Однако в этой сфере деятельности есть ряд вопросов и проблем, требующих разрешений и, в этой связи, продолжения научных поисков и исследований. Вопрос сущности и содержания анимации является исходным и определяющим в методологическом обосновании анимационной деятельности, фактором безошибочного определения базовой структуры функций и, в конечном итоге, построении целостной профессиональной анимационной модели на основе целостного технологического процесса данной деятельности. Следует подчеркнуть, что практически все исследователи проблем анимационной деятельности касались вопроса содержания и сущностных свойств анимации. Представим краткий обзор этих исследований. Термин «социально-культурная анимация» впервые на русском языке ввел Е. Б.Мамбеков в начале -х гг. России, но и адаптировал анимационную модель Франции применительно к культурно-досуговой деятельности в России. Надо сказать, явление социокультурной анимации изначально возникло во Франции и осознавалось как часть культурной и воспитательной системы общества. При сложившихся определенных исторических, политических, экономических, социальных и культурных условиях социально-культурная анимация сформировалась именно как практическая социокультурная деятельность, помогающая преодолевать негативные тенденции общественной жизни, такие как изоляция личности, одиночество, отчуждение, пессимизм, беспомощность и др. Анимационная деятельность во Франции получила развитие как результат триединого становления исторических, социальных и культурных факторов, а впервые, применительно к сфере свободного времени термин «социокультурная анимация» был введен в -е годы XX века французским социологом Ж. Дюмазедье в контексте теории «цивилизации досуга». Обращаясь к феномену лидера в сфере организованного досуга, Дюмазедье употребил словосочетание «социокультурное лидерство», которое позже заменил понятием «социокультурная анимация». В последующем это понятие прочно вошло в научную и практическую лексику и обозначает название профессии организатора досуга. Animation» в переводе с французского означает: живость, оживление, воодушевление, профессия, относящаяся к сфере досуга. Новым понятием «социокультурная анимация» обозначались социокультурные процессы в сфере свободного времени и досуга, в центре которых выступает личность с ее внутренним миром проблем и противоречий, возникающих в условиях технократического общества. Фатов A. B. Социальное воспитание студенческой молодежи в культурно-досуговой деятельности: Автореф. М., . Само понятие «анимация» позволяет, с одной стороны, достаточно точно характеризовать цели социокультурной деятельности, выявлять ее одухотворяющий, консолидирующий характер, а с другой - обозначать собственно духовный аспект взаимоотношений субъектов в процессе анимации. Речь идет об особых способах общения, диалога, наполненного подлинным со-чувствием, со-лереживанием, со-действием, а также о психологопедагогических технологиях, основанных на глубинном обращении к* высшим духовным ценностям истины, добра, красоты. В исследовании Е. Б.Мамбекова социокультурная анимация рассматривается как «феномен, который многие французские ученые и практики характеризуют как средство, помогающее обществу безболезненно встретиться с «этим грандиозным текстом с непредсказуемыми результатами», каковым является современная технократическая цивилизация»3. По мнению исследователя, происхождение социокультурной анимации совершенно отчетливо прослеживается в истории Народного воспитания. Е.Б. Мамбеков утверждает, что социокультурная анимация касается всего ансамбля повседневной жизни индивида — труда, гражданской и политической активности, отношений с окружающими, их культуры. Взаимосвязь общественной деятельности и досуговых предпочтений, оказывающих влияние на индивида в свободное время, обусловлена социальными факторами существования общества в целом. В этой связи Е. Мамбеков Е. Б. Организация досуга во Франции: анимационная модель: Дисс. СПб. Санкт-Петербургский государственный институт культуры им. IЕК. Крупской, . Там же, С.