Массовые праздники как фактор развития социального партнерства

• Автор: Герасимов, Сергей Викторович
• Шифр специальности: 13.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 161 с. : ил.

содержание социальной коммуникации в массовых праздниках

2 Глава Социальное партнерство в подготовке и проведении массовых праздников

1. Социальное партнерство в выборе темы и подготовке праздника

2. Массовый праздник как специальное событие в массовых коммуникациях

3. Массовые праздники в политических и бизнес кампаниях

3 Глава Интерактивная технология подготовки и проведения массового праздника как акции поэтапного развития социального партнерства.

1. Интерактивная технология подготовки массового праздника.

2. Социальное партнерство организаторов массового праздника

3. Интерактивные программы проведения массового праздника

Выводы заключение.

Список литературы

Как и во всякой социальной системе, в них все элементы тесно взаимосвязаны. Зрители массового представления при изобретательной режиссуре оказываются и его участниками. Эту важную черту — вовлечение в действие зрителей — имели в виду и первые советские режиссеры в -х годах. Она характерна для наиболее удавшихся представлений2. Подробнее об этом сы. Агитационно-массовое искусство. М.; Просвещение, . Массовые праздники всегда занимали видное место в системе воспитания и организации досуга, характерной для каждой исторической эпохи3. Истоки праздников лежат в глубокой древности, в ранних языческих обрядах и ритуалах. История массового праздника ведет свое начало с эпохи Древней Греции и Рима. Разумеется, праздники были и значительно раньше, они сопровождали развитие человеческого общества с самых первых этапов его существования. Однако эти праздники были стихийны, не вычленялись из единого жизненного потока. У древних греков праздник являлся одной из самостоятельных, развитых и популярных форм досуга, представлявшегося им более деятельным и активным состоянием, чем труд. Древний грек не считал время, затраченное на участие в массовом празднике, пропавшим. Именно поэтому большинство древнегреческих праздников носило характер игр, состязаний. Известны, например, Дельфийские, Пифийские, Немейские, Панафинские игры. Однако, в отличие от традиционных видов театра, уже в обрядовых действах установилась главная видовая особенность театрализованных праздников: отсутствие разделения на исполнителей и зрителей. Все участники праздника - активны, все включены в действие. Очень серьезный аспект праздников - идеологический. Властные структуры (будь то языческие жрецы и шаманы, клерикальные власти или современные государственные правители) широко использовали праздники (и продолжают использовать) в своих интересах, формируя нужную им систему политических, правовых, религиозных и т. Массовый характер праздников и принципы их театрализации обусловливают высокую степень эмоциональной включенности окружающих; в этом состоянии люди наиболее подвержены внушению. Вот почему в истории праздников, как в капле воды, отражается вся история государственности и цивилизации. См. Генкин Д. М. Массовые праздники. М.: Просвещение, . С. - . Чрезвычайно любопытна и поучительна была роль профессиональных актеров, композиторов, поэтов, художников при подготовке и проведении дионисии. Профессионалы часто выступали как застрельщики, зазывалы, импровизаторы, организаторы игр и театрализованных схваток и уже только в самом конце праздника показывали свое искусство. Массовые праздники в Древней Греции — один из первых образцов организованного массового действа, в котором проявлялись такие специфические черты, как массовость, комплексность, зрелищность, игровой характер4. В начале в. Петр I, начавший гигантскую работу по европеизации России, особым приказом ввел в обычай т. Возможно, это было средством психологического воздействия на массы: новые принципы имперской государственности формировались через эмоциональную вовлеченность в атмосферу праздника. Придворные театрализованные маскарады сопутствовали всей истории Императорского Дома Романовых, равно как и санкционированные государственной властью народные театрализованные увеселения балаганного характера. Традиции театрализованных праздников с самого начала были взяты на вооружение государством и после Октябрьской революции. Основными целями оставались политические: пропаганда и агитация нового образа жизни. В -е формы советских театрализованных праздников были необычайно разнообразны: митинги-концерты, демонстрации, политические спектакли, спортивные парады, и т. При этом широко использовались как массовые, так и коллективные формы театрализованных праздников. Эти черты стали определять суть массового праздника. Насыщенные глубоким смыслом, актуальным политическим или коммерческим содержанием, разнообразные по форме, они проходят в каждом городе и занимают ведущее место в культурной деятельности масс. Силин А. Д. Театр выходит на площадь. М., . С. 0.