Туристская деятельность как средство экологического воспитания личности старшеклассника

• Автор: Гордина, Марина Александровна
• Шифр специальности: 13.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 210 с.

Введение

Глава 1. Педагогические ресурсы туризма в системе экологического воспитания

Экологическая культура как предмет педагогической деятельности

Экологический туризм в системе экологического воспитания . ГЛАВА 2.

Социальнопедагогические условия экологического воспитания старшеклассников в

общественном объединении на примере туристского клуба

Воспитательный потенциал туристских общественных

объединений.

Социокулътурное проектирование деятельности туристского клуба

по экологическому воспитанию личности.

Заключение
Библиография


Глава 1. Экологический туризм в системе экологического воспитания . ГЛАВА 2. Приложение 5 . Природой, а, в конечном счете переход биосферы в ноосферу сферу разума. Вернадский В. И., Лихачев Д. Шипунов Ф. Обосновать клубную общность как среду экологического воспитания личности. Степень научной разработанности проблемы. К. А. АбульхановойСлавской, Ш. А. Амона швили, В. Андреева, Е. В. Бондаревской, А. П. Валицкой, Л. И.Новиковой. Вернадский В. I, Ключевский В. О., Хесле В. Запесоцкого , Маркова А. Н.Д. Парыгина Б. Д., Прянникова В. Г., Розова М. Урсул А. Д., Небел Б. Хесле В. А., Борисенко А. Ю., Захлебный А. Н., Грехова Л. И., Мамедов Н. И., Салеева Л. Сласгенина Е. Проблемы экологического воспитания исследовались Верзилиным Н. И.Д. Захлебнем А. М., Реймерсом Н. Ф., Суравегиной И. Н.М. Макаровой Е. Д., Мусаева Д. Шевцова А. Квартальной В. А., Биржаков М. Борейко В. Е., Васильев И. В., Усыскин Г. С. и др. Ариарского М. А., Запесоцкого , Маркова А. Соколова Э. В., Лутошкина А. Н., Триодина В. М.А. Ариарский, Т. Г.Киселева, В. Е.Триодин. С.Н. Иконниковой, А. С.Запесоцкого, Б. Д.Парыгина, Э. В.Соколова. Г.М. Бирженюка, Л. А.П. Маркова, Б. А.Титова, А. А.Сукало. Организация исследования исследование проводилось в два этапа. На поисковоподготовительном этапе г. На основном этапе г. ТУРИ Дворца творчества юных г. Санкт Петербурга. ТУРИ Дворца творчества юных г. Структура диссертации. Глава 1. Экологическая этика и экологический гуманизм. Возникшее в сороковые годы XX в. А. А Случснсхий В. В. Вех XX экология и идеология. Л. Лениздат, . С. . Там же. Этика экологии никогда не была оторвана от природы. Дарвина П. Кропоткина. Н. Федоровым, К. Циолковским, А. Чижевским, В. Вернадским и др. Вернадским концепция биосферы и ноосферы. В этом же русле была разработана и концепция А. В х гг. Римского клуба Л. Печчеи в известной работе Человеческие качества. Декларация по экологической этике. Эта декларация, вслед за А. Должны уйти безвозвратно войны, бедность, нищета. Земли. В отдельных районах земного шара такое отношение сохранилось до сих пор. Источник страха . Земле. Убил деда дядю и т. Рубежом освобождения человека от религиозных догм стала эпоха Возрождения. Свое освобождение он использовал как раз для реализации данной идеи. Гоазачсв С. Козлова О. Экологическая культура Зеленый мир. Основной принцип своей философии благоговение перед жизнью А. Швейцера признают наиболее ярким представителем экологической этики. На самом же деле, как справедливо отметил В. Конфуций, на нравственности, а не на принуждении. XX века. Андреев Д. Роза мира. М. Мир, . Шульженко А. Германии Автореф. Не только живая, но и неживая природа может быть объектом любви. Универсума, но и чувствовать ответственность за все окружающее его. Заповеди Христа вполне допускают распространение на природу. Возрождения с новым пониманием гуманизма. Ж.П. Письмо о гуманизме М. Нового времени. Такой гуманизм сродни чувству вины за все, что человек натворил. Хайдеггер, и возвращается к грекоримскому культивированию человека. К позиции Хайдеггера близок Бердяев. Хайдеггер М. Проблема человека в западной философии. Социум, . Но гуманизм не только западное детище. Фромм. Современная цивилизация не учит умению жить вместе с людьми и природой. Традиционное понимание гуманизма, по Хайдеггеру, метафизично. Хайдеггера и Швейцера. Критикуя современный гуманизм, Хайдеггер привел, по существу, к . Конфуция с новоевропейским гуманизмом. В теп и антропос нет ничего от земли и человечности. Гуманизм же по происхождению слова понимается как земной, экологический. Экологический гуманизм выполняет хайдеггеровскую задачу приобщения к бытию. Он может двинуться экологическим путем. Так ненасильственно должен объединяться мир для решения глобальных проблем. Экологический гуманизм лежит на пересечении восточных и западных традиций.