Системообразующие основания разработки региональных программ социально-культурного развития в России

• Автор: Брижатова, Светлана Борисовна
• Шифр специальности: 13.00.05
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 586 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. Теоретикометодологические аспекты разработки региональных программ социокультурного развития

1 Духовная жизнь общества как основа социокультурного развития региона

2 Теоретикометодическая база научного обеспечения

разработки региональных систем социокультурного развития.

3 Методология и методика формирования региональных программ социокультурного развития в России х гг.

ГЛАВА 2. Основные направления разработки региональных

программ социокультурного развития в России х гг.

1 Государственная поддержка культуры формирования региональных программ социокультурного развития в России х гг
2 Региональнонациональные традиции общественной жизни как одно из оснований разработки и осуществления локальных программ социокультурного развития
3 Деятельность высших учреждений образования как фактор и условие воспроизводства региональных программ социокультурного развития
4 Система учреждений культуры как база разработки и
осуществления региональных программ социокультурного развития.
ГЛАВА 3. Критерии эффективности технологии формирования
региональных программ социокультурного развития в современной
России.
1 Важнейшие детерминанты выбора и способов использования технологий разработки программ социокультурного развития в России х гг
2 Типология и эффективность технологий разработки
программ социокультурного развития в современной России
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


Активность человека и его потребности в самосовершенствовании получают развитие только в условиях взаимоотношений с другими людьми, построенных по принципу диалога. Диалог же основан на равенстве партнеров по общению, эмоциональной открытости и доверия к другому человеку, принятии его как ценности в свой внутренний мир. Это создает условия для взаимного личностного развития и творческого «соучастия» в нем. Личностно-деятельностный и диалоговый подходы требуют принципиально иных, чем в традиционном педагогическом процессе, структур взаимодействия учреждений культуры и населения. Индивидуальнотворческий подход создает условия для выявления (диагностики) и развития творческих возможностей человека, авторской педагогической позиции. Индивидуально-творческий подход требует изменения организации учебно-воспитательного, культурно-досугового процесса в учреждениях культуры. Гуманистический смысл обновления российского общества, чтобы реально (а не декларативно) утвердить человека в качестве самодовлеющей, высшей, абсолютной ценности жизни. Гуманистическая сущность культуры заключается в преодолении технократического подхода в оценке явлений действительности, в превращении совести в могучую преобразующую силу, ибо именно совесть служит по существу квин тэссенцией гуманизма. Культура начинается не со всех вместе, а в каждого по отдельности. Сегодня реально встала задача формирования новых отношений на базе принципов гуманистической культуры. Это требует от каждого индивида предъявления самому себе высоких профессиональных, социальных и духовно-нравственных требований, а от общества - индивидуального, дифференцированного подхода к каждому субъекту. Гуманистическая сущность культуры имманентно предполагает ее воздействие на человека во всем социокультурном пространстве. С этой точки зрения важнейшей проблемой совершенствования духовно-нравственного развития является организация социально-культурной деятельности века. Такая деятельность позволяет развивать художественно-творческие способности личности, формировать ее политическую культуру, приобщать к работе по самоуправлению, формировать ответственность за состояние общих дел, а главное - совесть человека. Важно создавать наиболее благоприятные условия для саморазвития культуры во всем богатстве гармоничного и гуманистического самовыражения, всячески способствовать творчеству людей. Культура как наиболее уязвимая часть действительности, должна быть защищена специальными законами, она вправе рассчитывать на материальное обеспечение - как со стороны государства, так и со стороны предприятий. Только при этих условиях возможно создать подлинно гуманистическую культуру, ориентированную на мировые и отечественные общечеловеческие ценности, превращающую человека из объекта в субъект, созидателя культуры. Понятия гуманизация и гуманитаризация, заметим, нередко трактуются произвольно. Одни авторы их отождествляют, другие гуманизацию образования относят к вопросам его организации - управления, обучения, воспитания, а гуманитаризацию - к процессе обучения. Некоторые видят в гуманитаризации средство гуманизации образования. Хотелось бы уточнить суть этих двух ключевых понятий. Слово «гуманизм» происходит от латинского «ИитапиБ» - «человеческий». Гуманизация образования предполагает «очеловечивание» знания, т. Слово «гуманитарный» происходит от латинского «Ьитапказ», что означает «духовная культура». Смысл гуманитаризации состоит в том, чтобы приобщить личность к духовной культуре, творческой деятельности. Гуманизация имеет целью сформировать у личности значимые для него знания и способы деятельности, а гуманитаризация - вооружить основами творческой деятельности. В рамках гуманистической парадигмы знания приобретают новый смысл: они выступают в качестве средства, значимость которого оценивается в системе «человек и мир», экологические и вообще человеческие императивы. Признание самоценности личности, ее права на индивидуальное развития, создание условий для ее творческой самореализации в процессе обучения; социокультурной деятельности, как и в более широкой системе жизнедеятельности, - все это определяет современный подход к образованию и культуре.