Технология формирования культуры здорового образа жизни личности студента в условиях научно-образовательного и консультативно-оздоровительного Центра вуза

• Автор: Прокопенко, Татьяна Ивановна
• Шифр специальности: 13.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Ставрополь
• Количество страниц: 213 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ЗДОРОВЫЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ КАК СОЦИАЛЬНОКУЛЬТУРНЫЙ ФЕНОМЕН РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ СТУДЕНТА

1.1. Теоретические аспекты здорового образа жизни.

1.2. Состояние здоровья студентов и факторы определяющие формирование здорового образа жизни.
1.3. Центры здоровья как фактор и условие формирования здорового образа жизни студентов .

ГЛАВА 2. МЕТОДЫ И ОРГАНИЗАЦИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ

2.1. Методы исследования.

2.2. Организация исследования

ГЛАВА 3. ТЕХНОЛОГИЧЕСКАЯ МОДЕЛЬ НАУЧНООБРАЗОВАТЕЛЬНОГО И КОНСУЛЬТАТИВНО ОЗДОРОВИТЕЛЬНОГО ЦЕНТРА ЗДОРОВОГО ОБРАЗА ЖИЗНИ
3.1. Структура, содержание деятельности Центра и организационнопедагогические условия в формировании здорового образа
жизни .
3 2. Технология операциональной составляющей формирования культуры здорового образа жизни личности.
3.2.1. Формирование знаний и интеллектуальных способностей.
3.2.2. Формирование мотивационноценностных ориентаций
3.2.3. Формирование физической культуры.
3.2.4. Формирование социальнодуховных ценностей здорового образа жизни
3.2.5. Формирование практикодеятельностной составляющей культуру здорового образа жизни личности
З
ГЛАВА 4. РЕЗУЛЬТАТЫ ОПЫТНОЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЙ РАБОТЫ ПО ФОРМИРОВАНИЮ КУЛЬТУРЫ ЗДОРОВОГО ОБРАЗА ЖИЗНИ ЛИЧНОСТИ СТУДЕНТА
4.1. Количественные и качественные показатели эффективности технологии.
4.2. Психологопедагогические условия, принципы и тенденции технологического обеспечения процесса формирования культуры здорового образа жизни личности студента
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ВЫВОДЫ.
ПРАКТИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


Таким образом, норма - это количественные физиологические характеристики человека (рост, вес, давление и т. Понятие «норма» и как и понятие «здоровье» индивидуализируются. Между тем, при статистическом подходе к здоровью, определения его состояния, понятие «норма» и понятие «здоровье» идентифицируются, отождествляются и всякое отклонение от общепринятой нормы рассматривается как патология, болезнь. Однако известно состояние и пред болезни, когда заболевания как такового еще нет, но компенсаторные возможности организма уже снижены и появляются еще объективно не выявившиеся изменения на функциональном и биохимическом уровнях. Это переходное состояние между здоровьем и болезнью именуется «третьим состоянием». Оно, как отмечают специалисты, характерно для людей, систематически употребляющих алкоголь, большинства курящих, ведущих антигигиенический образ жизни в целом, для лиц, пребывающих в специфическом психофизиологическом статусе. Наблюдения ученых показывают, что в «третьем» состоянии люди могут находиться годами и даже всю жизнь, располагая примерно половиной психофизиологических возможностей, заложенных в них природой. Такое состояние не только ограничивает выбор человеком вида занятий в молодости, но и в дальнейшем сильно сужает поле его социальной и профессиональной активности. В нем находятся истоки большинства предболезненных состояний и болезней (9). В философской литературе понятие «здоровье» определяется как полнокровное существование человека, в результате которого его жизнь и деятельность воспринимаются как естественное саморазвитие присущих ему свойств и качеств. Пожалуй, не найдется ни одного философа, который бы в той или иной степени не касался фактора здоровья в бытии человека. Накопленная в течение многих веков мудрость говорит о том, что человечество всегда ценило здоровье, поощряло крепость духа и умеренность в потреблении телесных благ. В сказках, мифах, легендах многих народов прославляются сильные, смелые, выносливые, трудолюбивые люди и высмеиваются лентяи, обжоры, пьяницы. Делая свой выбор между разумным и неразумным, телесными удовольствиями, связанными с дурными привычками и здоровьем, человек практически постоянно испытывает душевное противоречие. При этом не всегда определяющим значением являются его жизненные интересы и целевые установки. Это наводит на мысль о том, что, с одной стороны, человек как явление природы, как продукт общества (социум) на первый взгляд доступен для понимания и его поступки вполне объяснимы, а с другой стороны - они порой непонятны, выходят за пределы логики и здравого смысла. Говорят, что насколько силен человек настолько он и слаб. На вопрос, почему люди, заранее зная и понимая, делают то, что идет во вред их здоровью, ответить не так-то и легко. Ведь не напрасно понятие о здоровье определяется не только как отсутствие болезни, но и как состояние полного комфорта - физического, психического и социального. На путь пренебрежительного отношения к своему здоровью могут привести и отсутствие знаний, видения своих перспектив, своего предназначения, слабая воля, чувство временности своего бытия, изменчивость судьбы, уровень благосостояния и условия жизни, постоянные жизненные проблемы, тревога за себя и своих близких, недостаточное воспитание, чрезмерное эмоциональное восприятие различного рода личностных, общественных, политических событий и неумения управлять собой. Существенное значение при этом играют семейные и коллективные традиции, окружение друзей, социально-политическое и экономическое состояние общества. Когда человек получает какое-то благо и связанное с ним удовлетворение, соизмеримое с его интеллектом, и устремлениями - он счастлив. Проявление счастья человек испытывает и тогда, когда его личные интересы и устремления совпадают с интересами общества. Социальное проявление счастья, понимание ценностей здоровья характеризуют человека как социально значимую личность, как социум. Иными словами, здоровье с общественнонаучной точки зрения связано, прежде всего, с реализацией жизненной установки личности, с состоянием его удовлетворенности своей жизнью.