Социально-психологические механизмы формирования ценностных ориентаций спортсменов, занимающихся восточными боевыми искусствами

• Автор: Крючков, Роман Валерьевич
• Шифр специальности: 13.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 150 с.

содержание
ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА 1.

Психологопедагогические аспекты изучения ценностных ориентаций

спортсменов
1.1. Проблема формирования ценностных ориентаций личности в период социальноэкономических и культурных преобразований.
1.2. Восточные боевые искусства вид духовной практики в системе спортивных интересов современной спортсменов
1.3. Анализ ценности и ценностных ориентаций в зарубежных и отечественных исследованиях.
1.4. Психологопедагогические механизмы формирования ценностных ориентаций спортсменов.
1.5. Идентификация как адаптивный механизм трансляции социального опыта в процессе формирования ценностных ориентаций спортсменов . .
ГЛАВА 2.
Задачи, методы и организация исследования.
2.1. Основные концептуальные положения эксперимента.
2.2. Задачи и методы исследования.
2.3. Организация эксперимента.
ГЛАВА 3.
Результаты экспериментального изучения механизмов формирования ценностных ориентаций спортсменов, занимающихся восточными боевыми искусствами
3.1. Анализ мотивационных тенденций и динамика ценностных ориентаций спортсменов, занимающихся восточными боевыми искусствами9
3.2. Особенности ценностных ориентаций спортсменов в сфере физкультуноспортивной деятельности
3.3. Анализ и характеристика типов идентификации как механизма трансляции социального опыта спортсменов, занимающихся восточными боевыми искусствами
ВЫВОДЫ.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


Экспериментально выявить основные функции и формы идентификации, как одного из главных механизмов интериоризации освоения боевых искусств Востока и ценностных ориентаций спортивной борьбы. Провести экспериментальное исследование, выявляющее особенности мотивационных тенденций и ценностных ориентаций спортсменов, формируемых в процессе занятий восточными боевыми искусствами. Разработать спортивно-образовательную программу, включающую в себя психорегулирующую тренировку с элементами обучения восточным традициям, знаниям и нравственным ценностям восточной культуры. Научная значимость и новизна исследования. Востока, влиянием восточных традиций, культуры на формирование мировоззрения и нравственных ценностей личности. В работе раскрывается опыт использования боевых искусств в качестве системы воспитания и образования личности как целостной программы. Боевые искусства Востока обеспечивают процессы развития личности спортсменов, и вместе с тем, являются одним из действенных методов сохранения культурных традиций и их непрерывной трансляции. Распространение в российской культуре восточных традиций детерминирует расширение процесса межкультурных взаимодействий и значительно обогащает нравственное (ценностное) сознание личности спортсмена, влияет на отношение к себе, а также на личностные качества и профессиональное мастерство спортсменов. Занятия боевыми искусствами Востока формирует у молодых людей систему ценностей, отличающуюся от ценностной системы молодежи других социальных групп, не включенных в спортивнопознавательный процесс, что позволяет выделить молодежь, занимающуюся восточными единоборствами в отдельную субкультурную группу. В процессе занятий восточными боевыми искусствами происходят изменения в мотивационно-потребностной сфере личности спортсмена, основу которой составляет система ценностных ориентаций. На основе анализа существующих ценностных ориентаций личности спортсмена предлагается программа психорегулирующей тренировки с элементами обучения восточным традициям ведения поединка, ориентированная на развитие профессионального мастерства спортсмена. Глава 1. Психолого-педагогические аспекты изучения ценностных ориентаций спортсменов. Проблема формирования ценностных ориентаций личности в период социально-экономических и культурных преобразований. В России конца XX века процессы демократизации высветили ряд проблем, связанных с возникновением новых ориентаций, противоречивших традиционным формам социально-культурной жизни. Особенно отчетливо это заметно проявилось в жизни молодежи, как наиболее быстро ^ реагирующей части общества. В период социально - экономических и политических перемен ценностные ориентации молодёжи определяется возможностью их значительной переориентации. В условиях нестабильности молодёжь рассматривается в качестве своеобразного барометра общества. Личностная структура молодого человека претерпевает психологические и социальные # изменения. В итоге, он либо хочет того же, что хотят другие и проявляет полный конфоризм, либо делает то, что от него хотят (проявление тоталитаризма). Особенно это опасно в ситуации, когда наступает отказ, отстранение от смыслов, которые были заданы извне, " воспитаны идеологически", однако ещё отсутствует культура и способность собственного смыслообразования. В современный период, состояние смыслоутраты у части спортсменов порождает метание, противоречивость, отсутствие ответственности в суждениях. При этом необходимо учитывать ломкость, хрупкость, неустойчивость ещё не сформировавшегося мировоззрения молодых людей. А такое состояние не только реально, но и может усугубляться в условиях утраты традиции и переосмысления истории. Историческое прошлое нашей страны вызывает достаточно критическое отношение во многих группах населения страны. Однако молодёжь отчуждается от опыта предшествующих поколений, что усиливает её социальное одиночество. Осознаёт это и сама молодёжь. Особое опасение у многих студентов вызывают экологические проблемы, ухудшение материального положения, одиночество и рост преступности при бессилии правоохранительных органов.