Формирование физической культуры личности студентов в условиях модернизации образования

• Автор: Ларина, Елена Михайловна
• Шифр специальности: 13.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 171 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение 3
ГЛАВА I. Теоретические основы формирования физической культуры личности студентов в условиях модернизации образования

1.1. Физическая культура как феномен социокультурного

развития личности студента

1.2. Основные подходы к модернизации образования

по физической культуре в высшей школе

1.3. Содержательные, структурные и критериальные

составляющие физической культуры личности студента

Выводы по I главе

ГЛАВА II. Организация и методы исследования

2.1. Методы исследования
2.2. Организация исследования
Выводы по II главе
ГЛАВА III. Операциональная составляющая формирования
физической культуры личности
3.1. Формирование когнитивного компонента
3.2. Формирование физического совершенствования
3.3. Формирование мотивационноценностного компонента
3.4. Формирование социальнодуховного компонента 0
3.5. Формирование практикодеятельностного компонента 4
3.6. Эффективность процесса формирования
физической культуры личности студентов 6
Выводы по III главе
Заключение 5
Выводы 7
Практические рекомендации 0
Библиография


Культура, рассматриваемая с точки зрения содержания, распадается на различные области, сферы: нравы и обычаи, язык и письменность, характер одежды, поселений, работы, постановки воспитания, экономика, характер армии, общественно-политическое устройство, судопроизводство, наука, техника, искусство, религия, все формы проявления объективного духа данного народа» (6, с. Исследователи отмечают, что понятие «культура» отличается сложностью, так как обозначает «цельность, органическое соединение многих сторон человеческой деятельности; проблемы культуры в собственном смысле возникают уже тогда, когда организован быт, искусство, наука, личность и общество» (, с. A.A. Белик, H. A. Бердяев, П. С. Гуревич, С. П. Мамонтов, В. П. Межуев в своих работах отмечают многогранность данного понятия (7, , , 4, 8). Отмечая междисциплинарный характер исследования обсуждаемого феномена, М. С. Каган указывает, что представители педагогики, психологии, социологии, эстетики, аксиологии, этнографии, семиотики изучают как отдельные стороны, так и аспекты, грани, способности, свойства культуры и разные формы ее существования - наука, искусство, техника, религия, мораль и т. Наряду с попытками отдельных авторов исследовать обсуждаемый феномен следует выделить ряд концептуальных основ и подходов, посвященных данной проблеме. В отечественной культурологии сложилось несколько теоретических концепций культуры: она рассматривается как диалог (М. М. Бахтин и др. С.М. Лотман и др. Е.В. Боголюбова и др. Представители аксиологического подхода связывают сущность культуры с процессом саморазвития человека и реализацией его . Авторы используют такие понятия, как «предметные формы, ценности, объективированные элементы культуры», справедливо полагая, что ее содержание нельзя свести к продуктам деятельности. Человек в культуре является не только действующим, но и саморазвивающимся существом, субъектом и результатом собственной деятельности. Таким образом, аксиологический подход выделяет субъективно-личностную сторону, ставит своей задачей раскрыть субъективноличностный смысл культуры как творчества и самотворчества человека, выявить ее значимость и ценность. Представители деятельностного подхода трактуют культуру как явление интегративное, охватывающее все, что делает человека общественным. Культура исторически возникла, преобразуется и развивается в деятельности общественного человека, которая определяется как активность, выраженная в поведении, осуществляемая системой на основе ее отношения с окружающей средой с целью решения различных задач, встающих в ходе социальноисторической практики. Общественная жизнь людей в соответствии с данным подходом - непрекращающийся процесс деятельности, осуществляемый различными способами, средствами (социальные институты, орудия материального производства, различные знаковые системы и т. Представители этого подхода используют понятия: «деятельность» и «способ деятельности» при рассмотрении понятия «культура». Феномен культуры понимается ими как специфический способ человеческой деятельности. В контексте нашего исследования значительный интерес представляет подразделение культуры на материальную и духовную. При этом материальная культура характеризует жизнь общества и материальное производство с точки зрения ее влияния на развитие человека, раскрывает его возможности - это культура труда и материального производства, культура отношения к собственному телу, физическая культура. Данный вид культуры характеризует деятельность человека с точки зрения ее влияния на возможность применения творческих сил и способностей, развития человека. Рассмотрение различных подходов к изучению культуры как системы требует определения ее различных функциональных элементов, характеризующих процесс культурной деятельности, а также различные его аспекты и стороны. Будучи многосложной и многогранной, структура культуры состоит из системы образования, науки, литературы, искусства, нравственности, политики, права, религии, которые взаимодействуют. Представленные функции культуры объясняют наличие множества ее определений. Междисциплинарное рассмотрение понятия «культура» позволяет перейти к рассмотрению базового понятия «физическая культура» и ряда коррелирующих понятий - «физическое воспитание», «физическое развитие», «физическое совершенство».