Формирование нравственной культуры школьника в процессе физкультурного образования

• Автор: Козлов, Александр Викторович
• Шифр специальности: 13.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Челябинск
• Количество страниц: 189 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ФОРМИРОВАНИЯ НРАВСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ ЛИЧНОСТИ В ПРОЦЕССЕ ФИЗКУЛЬТУРНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
1.1. Формирование нравственной культуры личности в процессе освоения физической культуры как педагогическая проблема.

1.2. Структура нравственной культуры личности.

1.3. Дидактический потенциал физической культуры в формировании

нравственной культуры школьника.

Выводы по первой главе

Глава 2. ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ МОДЕЛЬ ФИЗКУЛЬТУРНОГО ОБРАЗОВАНИЯ В ФОРМИРОВАНИИ НРАВСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ ШКОЛЬНИКА
2.1. Организационнодиагностическое обеспечение процесса формирования нравственной культуры школьника.

2.2. Педагогическое моделирование физкультурного образования

в формировании нравственной культуры школьника
Выводы по второй главе
Глава 3. РЕЗУЛЬТАТЫ ИССЛЕДОВАНИЯ ПО ФОРМИРОВАНИЮ НРАВСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ ШКОЛЬНИКА
3.1. Сформироваиность образовательного компонента нравственной культуры школьников
3.2. Сформироваиность эмоциональноволевого и поведенческого компонентов нравственной культуры школьников.
3.3. Изменения индивидуального уровня сформировапности нравственной
культуры школьников
Выводы по третьей главе.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


Однако существующее сегодня физкультурное образование представлено и реализуется, прежде всего, в ходе физического воспитания, которое рас-сматривается как «процесс обучения двигательным действиям, воспитания свойственных человеку физических качеств, гарантирующих направленное развитие базирующихся на них способностей» (, с. В таком контексте образование человека направленным использованием ценностей физической культуры рассматривается как преобразование в большей степени телесности человека, что, безусловно, придает односторонность психолого-иедагогическим воздействиям и не затрагивает духовно-нравственные компоненты субъекта образования, социальную природу, без чего становление его как личности не представляется возможным. В соответствии с ведущими образовательными концепциями В. М. Вы-дрина (), Л. И. Лубышевой (2) процесс физкультурного образования должен быть направлен на формирование физкультурно образованной личности, включенной в физкультурно-спортивную деятельность как самостоятельно, так и в коллективных занятиях, связанных с сознательно воспроизводимыми либо создаваемыми новыми средствами физической культуры и новыми вариантами их использования. В качестве основных направлений реконструкции процесса физкультурного образования Н. А. Карпушко, Л. В. В. Переосмысление физкультурного образования как процесса, реализующегося на основе развития познавательных сил и творческого потенциала школьников. Такой подход ориентирует содержание физкультурного образования, во-первых, на преимущественное усвоение знаний, двигательных умений и навыков и, во-вторых, на преобразование духовной сферы личности (; 3). Реализацию экстенсивных мер преобразования личности школьника за счет увеличения объёма обязательных занятий физической культурой (; 2). Совершенствование спортивно-ориентированного подхода, основанного на рациональном сочетании всех форм занятий; на освоении физкультурноспортивной деятельности, удовлетворении потребностей и интересов школьников в сфере физической культуры и спорта; формировании привычки систематически заниматься избранными видами двигательной активности (3). В нашем исследовании мы придерживаемся позиции, что совершенствование процесса физкультурного образования предполагает всестороннее рассмотрение его основных сущностных положений, отражающих как содержание, так и направленность психолого-педагогических воздействий на нравственное становление личности. В связи с этим оправданным и социально значимым в функционировании физкультурного образования следует считать формирование нравственной культуры личности, в которой главным результирующим показателем эффективности служит высоконравственная личность, овладевшая ценностями физической культуры и обладающая набором личностных и двигательных способностей, обеспечивающих успешность общесоциальной практики жизни. Современный философский словарь трактует категорию «нравственность» следующим определением — это «специфический тип регуляции отношений людей, направленный на их гуманизацию; совокупность принятых в том или ином социальном организме норм поведения, общения и взаимоотношений» (0, с. Мораль» — это форма общественного сознания, общественный институт, выполняющий функцию регулирования поведения человека (0, с. Нравственную культуру личности в виде сложной динамической системы, в которой взаимодействуют три основных фактора, представляет О. И. С. Кон под нравственной культурой личности понимает «степень восприятия индивидом нравственного сознания и культуры общества; показатель того, насколько глубоко и органично требования нравственности воплотились в поступках человека благодаря формирующему влиянию на него общества и самовоспитанию. Нравственная культура личности — целостная система элементов, охватывающая культуру этического мышления; культуру чувств, культуру поведения, этикет» (0, с. С позиции Г. М. Коджаспировой, нравственную структуру личности составляют знания, чувства и отношения, поведение, воплощающиеся в нравственном идеале, этических ценностях и нормах, моральной мотивации и этической оценке (0, с.