Художественное развитие слепых и слабовидящих как проблема теории и практики тифлопедагогики

• Автор: Кантор, Виталий Зорахович
• Шифр специальности: 13.00.03
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1997
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 459 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

Глава 1. Теоретикометодологические основы художественного

развития слепых и слабовидящих

1.1. Сущность художественного развития слепых и

слабовидящих

1.2. Художественный потенциал слепых и слабовидящих как предмет художественного развития

Глава 2. Функционирование художественной культуры общества

тифлопедагогический аспект Социальнопедагогические детерминанты художественного развития слепых и слабовидящих
2.1. Художественная культура социальной общности инвалидов по зрению как социальнопедагогическая система художественного развития
2.2. Социальнопедагогические условия художественного развития слепых и слабовидящих на современном этапе функционирования художественной культуры
Глава 3. Инвалид по зрению как субъект отношений в сфере
художественной культуры Индивидуальнопедагогические детерминанты художественного развития слепых и слабовидящих
3.1. Художественнокультурные отношения инвалида по зрению
как детерминанты художественного развития
3.2. Возрастные особенности отношений инвалидов по зрению в сфере художественной культуры
Глава 4. Художественнопедагогическая деятельность среди
слепых и слабовидящих Организационнопедагогические детерминанты художественного развития слепых и слабовидящих
4.1. Принципы художественнопедагогической деятельности
среди инвалидов по зрению
4.2. Самодеятельный художественный коллектив со слепыми и слабовидящими участниками в системе организации
художественнопедагогического процесса
4.3. Методика организации художественнопедагогического процесса в самодеятельном художественном коллективе со слепыми и слабовидящими участниками Ход и результаты
опытноэкспериментальной работы
4.4. Практика организации художественнопедагогического процесса в самодеятельных художественных коллективах со слепыми и слабовидящими участниками
Заключение
Литература


У.Фохт-Бабушкина обнаруживается еще один недостаток, имеющий концептуальный характер: методологически неоправданным является само рассмотрение художественного потенциала как рядоположенного со всеми другими, причем это противоречит той изначальной логике, которую обосновывал и которой руководствовался при анализе проблемы сам же М. С.Каган, а вслед за ним и Ю. У.Фохт-Бабушкин. Речь идет о том, что преобразовательная, познавательная, ценностно-ориентационная и коммуникативная деятельности представляют собой, как убедительно доказал М. С.Каган, первоэлементы, из которых - в результате различных их сочетаний - "складываются" реальные виды человеческой деятельности. Форм и вариантов подобной взаимосвязи элементарных деятельностей существует несколько, однако среди них выделяется один, совершенно уникальный, когда имеет место органическое слияние, синкретическое единство этих видов деятельности. Такой вариант взаимосвязи и являет собой художественная деятельность [. Тем самым, она есть не что иное как дериват элементарных видов человеческой деятельности, и. Равным образом и художественный потенциал человека как психический субстрат художественной деятельности не может рассматриваться рядоположенно с творческим, гносеологическим, аксиологическим и коммуникативным потенциалами, ибо является производным от них. Ключ к пониманию сущности художественного потенциала содержится в сформулированном Л. И.Анцыферовой положении о том, что "выполняемые типы, виды деятельности как бы стягивают психические процессы в определенные ансамбли", и в итоге все "психические процессы, явления, свойства личности. Такой - в терминологии Л. И.Анцыферовой - ансамбль (или система) психических явлений, адекватный по своему строению и характеру взаимодействия элементов требованиям определенного вида деятельности, и должен рассматриваться в качестве соответствующего личностного потенциала человека. Более того, лишь в русле данной концепции возможно продвижение к пониманию потенциала именно как некоей способности человека, ибо способность есть "ансамбль или синтез свойств человеческой личности, отвечающих требованиям деятельности и обеспечивающих высокие достижения в ней" (6, с. Закономерно и показательно поэтому, что в психологически ориентированных теориях искусства вопрос также ставился о необходимости психологического "ансамбля сил" для обеспечения художественной деятельности (; 5]. Между тем. Оно обусловливается самостоятельностью искусства, его принципиальной "несводимостью к чему-то не-, до- или послехудожественному". С.-]. Вместе с тем, согласно фундаментальному выводу Б. Г. Ананьева, структура личности строится одновременно по субординационному (иерархическому) и координационному принципам [6. Следовательно, аналогичным образом должна строиться и структура художественного потенциала человека. Что касается субординационной организации художественного потенциала, то ее характер четко определяется в опоре на иерархическую психологическую модель личности, сконструированную К. К.Платоновым. В окончательном ее варианте в ней выделяются четыре подструктуры личности. Первой из них является подструктура направленности, куда входят влечения, желания, интересы, склонности, идеалы, мировоззрение и убеждения личности. Данная подструктура надстроена над второй - подструктурой опыта, образуемой знаниями, навыками и умениями, а также привычками человека. И. наконец, четвертой, базовой, подструктурой, на которой зиждется подструктура отражения, выступают типологические свойства личности. С данных позиций становится возможным рассмотреть строение художественного потенциала человека как иерархически организованного психологического образования, включающего четыре подструктуры. Прежде всего - это подструктура художественной напоавленнос-ти, объединяющая в себе, во-первых, художественное влечение человека - ту первичную тягу к искусству, которая побуждает человека вступать в контакт с ним, во-вторых, художественные желания и склонности человека, в-третьих, - его художественные интересы и. П.В. Соболев, фактически аккумулируются и проявляются все мировоззренческие формы направленности личности в сфере искусства, начиная с идеала искусства [0. Нижележащую по отношению к художественной направленности подструктуру художественного потенциала человека представляет собой его художественный опыт.