История методики армянской литературы и творческое использования ее наследия в современной школе

• Автор: Махчанян, Генрих Мкртычевич
• Шифр специальности: 13.00.02, 10.01.03
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1983
• Место защиты: Ереван
• Количество страниц: 445 c. : ил

ВВЕДЕНИЕ

В году выдающимся русским методистом литературы В.В.

Голубковым было издано исследование Преподавание литературы

в дореволюционной школе.

В последующие годы выходит в свет ряд трудов, посвящен

ных проблеме преподавания литературы в национальных школах,

защищаются докторские диссертации , чем и закладывается ос нова новой области педагогики истории методики национальных литератур.
Развитие армянской методической мысли и как е следствиесоздание полной истории преподавания армянской литературы давно уже породили насущное требование подвергнуть научной об работке огромное наследие прошлого.
В свое время , когда вышла в свет книга А.Р. Мазуркевича Очерки по истории методики украинской литературы Учительская газета опубликовала рецензию членакорреспондента Академии педагогических наук РСФСР профессора С.Х.Чавдарова под выразительным заглавием История служит современности.1 В настоящем исследовании истории преподавания армянской литературы ставится та же цель, а общее направление работы опре делено в соответствии с завещанием В.И. Ленина в Письме к

1. Голубков В.В. Преподавание литературы в дореволюционной школе. М.,АПН РСФСР, .

2. Роткович Я.А. Очерки по истории преподавания литературы в школе.М.Известия АПН РСФСР,вып.,Роткович Я.А.Вопросы преподавания литературы Историкоетодические очерки.М. Учпедгиз, Красноусов А.м.Очерки по истории методики преподавания литературы. М. Учпедгиз, Мазуркевич А.Р.Очерки по истории методики украинской литературы.М. АПН РСФСР. тоже.М.Московский пединститут им.
В.И.Ленина,полныйвариант издан в Киеве,Топурия
А.С.Основные вопросы методики преподавания грузинской литературы, Тбилиси, Ахмедов Дж.М.История преподавания азербайджанской литературы мБаку,Инфантьев Б.В.Русский язык и литература в национальной школе Латвииисторический очерк.Рига,Звайгэне,ч.1,Рига,Звайгэне,ч.П,
организациям РКЛб о подготовке к партийному съезду Чтобы идти вперед . надо не начинать сызнова, не перестраивать направо и налево, а суметь в наибольшей степени использовать уже созданное 1
Известный русский учный В.И. Вернадский в свое время писалИстория науки должна критически составляться каждым научным поколением, и не только потому, что меняются запасы на ших знаний о прошлом, открываются новые приемы восстановления былого. Нет, необходимо вновь научно перерабатывать историю науки, вновь уходить в прошлое, потому что благодаря развитию современного знания в прошлом получает значение одно и теряет другое. Каждое поколение научных исследователей находит в истории науки отражение научных течений своего времени.Двига ясь вперед, наука не только создает новое, но и неизбежно переоценивает старое, пережитое8.,а.
С года к данной проблеме обратился и автор этих строк. Настоящий труд результат более чем летней кропотливой работы.
Создание полного курса истории преподавания армянской литературы одним исследователем тяжелый и чрезвычайно ответственный труд. Дело в том, что преподавание армянской литературы в армянской действительности начинается по существу даже раньше У века н.э. и до середины XIX века осуществляется в тесном контакте с курсом родного языка, а порой и курсом риторики.
Работа исследователя затрудняется не только широким объемом охваченного исторического периода, неисчерпаемым количеством материала, отсутствием предшествующего опыта подобной работы , но также необходимостью по возможности верно уяснить ряд проблем преподавания литературы и языка , риторики и литературы
которые более чем веков рассматривались в единстве и дифференцировать их по отличительным признакам и свойствам.
Несмотря на отмеченные трудности, а также и ряд других пробудем, автора воодушевляло то, что исследование истории преподавания литературы предоставляет огромный материал для более полного восприятия развития армянской культуры вообще , и одновременно содействует поступательному развитию таких наук, как педагогика, литературоведение, историография и т.д.
Изучение истории преподавания армянской литературы имеет не только теоретическое , но и глубоко практическое значение.
Совершенно верно заметил один из видных современных русских методистов Н.И. Кудряшев История методики и школьной практики представляет собой замечательный арсенал методичес ких идей в их приложении к конкретным сторонам многогранной деятельности учителясловесника. Надо изучать историю, чтобы не искать ощупью того, что уже давно найдено предшественника
Несомненно, знание прогрессивного наследия прошлого мо жет оказать действенную помощь всем, кто занимается вопросами преподавания литературы студентам, учителям, методистам,лишь в том случае, если передовые положения и принципы составления учебных планов, программ и учебников, прогрессивные пути и методы , формы и средства организации учебного процесса будут использованы с верных методологических позиций с учтом по ставленных перед советской школой современных задач и целей, конкретных условий педагогической работы.
Решение проблемы настоящего исследования раскрытие ис тории преподавания армянской литературы с У по XX века и определение е значения для совершенствования содержания,форм и
методов преподавания родной литературы в современной школе
осуществляется на основе учения В.И.Ленина о двух культурах в культуре каждого народа и обусловливается тем значением и ролью, которые национальные языки и литературы , в данном случае армянский, имеют для создания истории советской педа гогической мысли и школы.
Исследуемая проблема продиктована также целью содействовать систематическому изучению путей становления и развития мето дики литературы народов Советского Союза с дореволюционных времен до наших дней.
АКТУАЛЬНОСТЬ


Г. Джаукян находит, что в отличие от старых грамматиков, которые занимались толкованием древних текстов и, главным образом, Гомера, Дионисий стремился преподать основные каноны чтения литературных произведений вообще . Армянские толкователи воспринимали Грамматику Диони сия Фракийского в широком аспекте, выказывая при этом в ряде вопросов критический и творческий подход, делая самостоятельные предложения и выводы Мовсес Кертох У в. Грамматики Дионисия Фракийского, связь литературы и грамматики за единый учебный цикл, тем не менее в определенной мере дифференцировал понятия грамматика,сочинение и поэзия. Понятие поэзия кертутюн он трактовал как рифмованное произведение различного типа и различного содержания,сочинение как прозу, грамматикукертохутюн как науку о языке. Степанос Сйнеци УШ в. Роль грамматики велика не только для создания художественного произведения, но и рождена насущной необходимостью правильно и в действенной форме довести это произведение до читателя. Грамматику Сюнеци воспринимал в широком филологическом аспекте , куда помимо собственно1 грамматики входит литературное произведение в целом, его правильная трактовка и анализ. Сюнеци придает большое значение искусству чтения литературного произведения, требуя, подобно Д. Фракийскому, читать его так , чтобы дикция соответствовала характеру произведения. Г. Магистрос XI в. Толкование грамматики который использовался в качестве учебника отождествлял грамматику с литературой. Высоко оценивая эллинскую и древнеармянскую культуру, он считал необходимым изучать в школах все е лучшие образцы. В своих Письмах он затрагивал также и ряд литературных проблем. В годы правления Багратидов IXXI вв. Киликии ХПХ1У вв. Армении переживает бурный расцвет. Для Армении ХХУвв. Создается богатая самостоятельная и переводческая лите ратура, относящаяся к различным областям науки и культуры,которая все более проникается светским мирским содержанием. Свет ская тематика вклинивается в поэзиюсредневековую притчу. Ещ в УП веке эта тенденция находит свое выражение в , Плаче на смерть великого князя Джеваншира Давтака Кертоха провозвестником возрождения и свидетельством победы светской тематики в литературе Х1ХП вв и в системе е преподавания становится большой стихотворный труд 8 строк Ованнеса Саркавага ,драя беседа. Это произведение по своей форме и содержанию представляет собой новое и значительное явление древнеармянской литературы. Основная его идея выражена в диалоге поэта и скорцапересмешника. О.Саркаваг , в противоположность старым религиозным взглядам отсталого средневековья, выдвигает новую теорию ис кусства это теория отражения в искусстве природы,жизни, когда сохраняется не только верность изображаемому явлению, но и постигается внутренняя сущность субъекта. Эту основную идею своего труда Саркаваг воплотил в соответствующей ей форме. Выводы Саркавага можно считать теоретическим обоснованием реализма и гуманизма искусства. Изложенные Саркавагом новые принципы теории искусства были приняты также и Нерсесом Шнорали ХП в. Жизни человека, его социальным взаимоотношениям,любви и природе посвящены произведения поэтов ХХУ1 вв. Григора Нарекаци, Григора Магистроса, Ованнеса Имастасера Саркавага Нерсеса Шнорали, Фрика, Ованнеса Ерзнкаци, Хачатура Кечареци,Ованнеса Тлкуранци, Мкртича Нагаша, Кучака и т. Начиная с ХШ в. Все это увеличивает интерес к грам матике, которая, продолжая оставаться школьным предметом,постепенно отделяется от литературы, риторики и предстает в своем истинном назначении как наука о языке. Этому способствовало не только развитие грамматики как науки, постепенно суживающей границы своего объекта лишь законами языка, но и дальнейший расцвет литературы, которая , вобрав е себя лучшие традиции прошлого, обогатилась новым,самостоя тельным содержанием. Одним из первых опытов отделения литературы и риторики от грамматики явился труд Вардана Аревелци 0 частях речи. Если в своем Толковании грамматики он, подобно Тракаци, защищает многозначность грамматики, то в труде 0 частях речи пробует отделить грамматику от элементов риторики, философии и поэтики и представить е как самостоятельную, занимающуюся лишь законами языка науку.