Становление художественной прозы на языке хауса : 30-е годы XX века

• Автор: Ляхович, Анастасия Викторовна
• Шифр специальности: 10.01.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 159 с.

Глава I.
1.1 Хаусанское словесное творчество
1.2 Фольклор хауса
1.3 Литература хауса
1.4 Художественная проза на языке хауса 30-х
годов XX века
Глава II. “Живая вода” Альхаджи Абубакара Имама
2.1 “Живая вода” и сказка
2.2 Жанрово-композиционные особенности
сочинения “Живая вода”
2.3 Герой в произведении “Живая вода”
2.4 Определение жанровой специфики
повести “Живая вода”
Глава III. “Гандоки” Белло Кагара
3.1 “Гандоки” и хроники хауса
3.2 Жанрово-композиционные особенности
произведения “Гандоки”
3.3 Герой в “Гандоки”: роль, образ, характер
3.4 Особенности художественного языка в
“Гандоки”
3.5 Определение жанровой специфики
сочинения “Гандоки”
Глава IV. “Идон Матамбайи” Мухаммаду Гварзо
4.1 “Идон Матамбайи” и дидактическая
словесность хауса
4.2 Жанрово-композиционные особенности
произведения “Идон Матамбайи”
4.3 Геройв“ИдонМатамбайи”
4.4 Определение жанровой специфики
“Идон Матамбайи”
Глава V. “Шейх Умар” Абубакара Тафава Балева
5.1 “Шейх Умар” и религиозная литература
5.2 Жанрово-композиционные особенности
“Шейха Умара”
5.3 Герой сочинения “Шейх Умар”
5.4 Определение жанровой специфики
произведения
Заключение
1. Сравнительная характеристика художественных произведений, написанных в прозе на языке хауса
в 30-х годах XX века
2. Художественная проза как явление словесной
культуры хауса
Библиография

Литература на языке хауса 30-х годов XX века имеет большое значение в истории словесности хауса. В этот период зарождаются предпосылки для оформления новой для хауса формы творчества -художественной прозы. Появившиеся в 30-е годы XX века прозаические произведения свидетельствуют о неразрывной связи с традициями хаусанской словесной культуры. Сложный комплекс условий, соединивших в себе как внутренние, так и внешние влияния, породил своеобразное литературное направление, представляющее интерес для исследования.
Народ хауса - один из самых многочисленных в Западной Африке. Большая его часть населяет Северную Нигерию, которая является “историческим эпицентром распространения хауса” [Щеглов 1976: 4], а также республики Нигер, Чад, Камерун. В данном диссертационном исследовании рассматривается литература на языке хауса, созданная в Северной Нигерии.
В рамках настоящего исследования основной целью является проведение литературоведческого анализа художественных произведений, написанных в 30-е годы XX века, что в дальнейшем позволило бы создать более общее представление о месте и роли прозаической литературы рассматриваемого периода в истории хаусанской словесной культуры. В ходе работы, таким образом, решается следующий круг задач:
• обозначить основные этапы в развитии хаусанской словесной культуры, в частности, литературы на языке хауса;

На основе кирари сформировались жанры хвалебной песни ябо и позорящей песни замбо. Хвалебные песни посвящались богатым и влиятельным людям, и, в первую очередь, царям и военачальникам, прославляя их военные подвиги и свершения.
Е.С. Котляр отмечает, что в словесной культуре многих африканских народов “хвалебная песня представляет по своему типу одну из ранних до-эпических форм...” [Котляр 1985: 41]. Кроме того, у многих народов хвалебная песня встречается в генеалогических списках, преданиях и хрониках как компонент характеристики того или иного правителя [Котляр 1985]. В хаусанской словесности, как уже упоминалось, поздние хроники также включают хвалебные песни, позорящие песни и кирари.
С XIX века активно развивается другой род хаусанской поэзии, формировавшийся под влиянием канонов арабского стихосложения, однако также вобравший в себя многие черты традиционной поэзии. Так, анализируя военную песнь при Табкин Кватто, Ю.К. Щеглов приходит к выводу, что основные мотивы песни принадлежат к поэтической традиции хвалебной песни хауса, кроме того, здесь присутствует жанр кирари.
В колониальный период было создано довольно большое количество произведений хроникального типа. Одним из таких сочинений была Хроника Абуджи, написанная в конце 40-х годов XX века “по заказу властей, хотя и в старых традициях” и приближающаяся “по богатству материала и отделанпости слога к исторической прозе” [Щеглов 1976: 70-71]: “Батальные эпизоды хроники... нарисованы живее, чем в хронике Кано или исторических трудах Мухаммаду Белло и Абдуллахи дан Фодио; их заполняют и разнообразят многочисленные подробности военных действий - хитрые маневры, богатырские подвиги, превратности военного успеха, предательства,