Специфика изучения античной литературы на национальных отделениях филологических факультетов вузов Мордовии

• Автор: Самарина, Наталья Анатольевна
• Шифр специальности: 13.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Саранск
• Количество страниц: 172 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. АНТИЧНАЯ ЛИТЕРАТУРА КАК ПРЕДМЕТ ИЗУЧЕНИЯ НА НАЦИОНАЛЬНЫХ ОТДЕЛЕНИЯХ ФИЛОЛОГИЧЕСКИХ ФАКУЛЬТЕТОВ ВУЗОВ РЕСПУБЛИКИ МОРДОВИЯ.
1.1. Литературоведческие основы изучения античной литературы
1.2. Психологопедагогические предпосылки изучения античной литературы
1.3. Состояние преподавания курса История античной литературы в национальных группах вузов Мордовии.
ГЛАВА 2. МЕТОДИКА ИЗУЧЕНИЯ АНТИЧНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ НА НАЦИОНАЛЬНЫХ ОТДЕЛЕНИЯХ ФИЛОЛОГИЧЕСКИХ ФАКУЛЬТЕТОВ ВЫСШИХ УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЙ
2.1. Специфика содержания и структуры курса История античной литературы.
2.2. Специфика лекционных занятий в национальной аудитории
2.3. Особенности проведения практических занятий в национальных группах
2.4. Организация и руководство самостоятельной работой нерусских студентов
2.5. Постановка, проведение и обобщение данных опытноэкспериментального обучения
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЯ


Н.Веселовского, что совпадения мотивов и сюжетов в народном творчестве, зародившихся самостоятельно в разноплеменных средах, можно объяснить, пользуясь современной терминологией, типологически [, 4]. А.Н. Веселовского — В. М.Жирмунским, обозначаются уже в упомянутых нами тезисах Веселовского. Мы не ставим своей целью раскрыть многообразие литературоведческих идей наследия Веселовского, а лишь касаемся отдельных моментов теории ученого, которые не утратили своей актуальности даже при современном размахе сравнительного изучения литературы. Существенный вклад в решение многих проблем сравнительнотипологического изучения литературы внесли работы отечественных ученых М. П.Алексеева, A. C.Бушмина, С. Вольмана, В. Н.И. Копрада, Н. И.Кравцова, В. И.Кулешова, Д. С.Лихачева, Д. Ф.Маркова, И. Г.Неупокоевой, Б. Л.Сучкова, М. Б.Храпченко и многих других. Н.И. Кравцова, И. Г.Неупокоевой, Д. Дюришина. Здесь необходимо отметить концептуально составленные сборники работ отечественных и зарубежных ученых [; 1; 2]. Многие ученые неоднократно подчеркивали, что путем выявления в мировом литературном процессе типологически общего с помощью сравнительного метода можно обнаружить и различия сравниваемых процессов. Эти взаимосвязанные задачи и возможности сравнительного метода раскрывает И. Г.Неупокоева в своей монографии "История всемирной литературы. Проблемы системного и сравнительного анализа" [1 , ]. Однотипные явления в мифологии, фольклоре и литературе раскрываются через национальную специфику, обретают новые грани и новое значение. Характерно в этом отношении наблюдение М. Б.Храпченко: "Типологическое единство в литературе — общность не статическая, а динамическая. Это не замкнутая цепь, состоящая из одинаковых звеньев, а скорее своего рода спектр разных, находящихся в определенном отношении цветов" [7, 7]. При изучении типологической общности следует принимать во внимание уровни сравниваемых национальных культур, сходства и различия в складах национального мышления, в мировоззрении народов, их верованиях, образе жизни. Через различия в этих сферах проявляется типологически общее. В работе Г. Гачева "Национальные образы мира" говорится о существовании особой "национальной художественной логики", "об особом национальном воззрении на мир", которые составляют "национальный образ мира" [, ]. Используя "национальные образы мира", исследователь избирает путь локального сопоставления одного образа мира с другим, ставя главной задачей выявление склада мышления, пути деятельности воображения, способ представления мира в сознании народа. Г.Гачев утверждает, что "национальный склад мышления материально закреплен в словесности народа" [, ]. Выявление типологически близких явлений имеет решающее значение не только для теории литературы и сравнительного литературоведения, но и для методики преподавания литературы нерусским студентам в высшей школе. Опора на типологически близкие черты мифологических, фольклорных и литературных явлений может лечь в основу методологического принципа и разных аспектов подхода к учебному материалу, в основу методических приемов, облегчающих усвоение античной литературы студентами национальных отделений филологических факультетов выс-• > шей школы Мордовии. Изучение античной литературы и мифологии в сопоставлении с мифологией родного народа и древних славян создает реальную предпосылку для лучшего усвоения исследуемого курса нерусскими студентами. Указывая на особенности древнегреческой и древнеримской литератур и мифологий, целесообразно привлечение данных сравнительной мифологии и сравнительной фольклористики, при этом важно отмечать как различия, так и сходные явления в литературе, фольклоре родного и других народов. Вопросы сравнительно-типологического рассмотрения античной и родной мифологий привлекаются в методике, прежде всего, для пробуждения интереса к трудной для восприятия и усвоения студентами античной литературе. Опора на типологически близкие явления в разных системах мифологического творчества непосредственно способствует лучшему усвоению учебного материала, помогает более глубокому, осмысленному изучению курса.