Обучение ведению этикетного диалога на уроках русского языка

• Автор: Бродова, Ирина Федоровна
• Шифр специальности: 13.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 170 с.

Содержание
Введение

Глава I. Теоретические основы обучения школьников

этикетному диалогу

1. Специфика диалога как речевого явления

2. Коммуникативный аспект изучения диалога

3. Этикетный диалог как форма реализации

речевого этикета

Выводы ,

Глава II. Уровень владения учащимися

579 классов коммуникативноречевыми этикетными умениями данные

констатирующего эксперимента.
1. Цели и задачи констатирующего эксперимента
2. Этапы констатирующего эксперимента
Выводы
Глава III. Методика обучения этикетному диалогу на уроках русского языка в 6 классе
на примере ситуации приглашения
1 .Организация обучения
2. Программа опытного обучения
3. Специфика формирования коммуникативноречевых этикетных умений
4. Ход опытного обучения
5. Анализ результатов опытного обучения
Выводы
Заключение
Библиография


Кроме того, существует беседа в обстановке досуга, для которой характерны более медленный темп обмена высказываниями, чем при типичном диалоге, сравнительно большая величина компонентов и в связи с этим большая построенность, обдуманность речи. По мнению Л. П.Якубинского, диалог легко вписывается в представление о речевом общении, о сотрудничестве в процессе речевой деятельности, в то же время как монолог требует специального объяснения как форма речи, существующая наряду с диалогом. Интересна в связи с этим позиция М. М.Бахтина. Он начинает свои рассуждения с того, что любая идея живет не в изолированном индивидуальном сознании человека (оставаясь только в нем, по мнению М. М.Бахтина, она вырождается и умирает). Идея начинает жить, то есть формироваться, развиваться и находить свое словесное выражение, порождать новые идеи, только вступая в существенные диалогические отношения с другими чужими идеями. Человеческая мысль становится подлинною мыслью, то есть идеей, только в условиях живого контакта с чужою мыслью, воплощенной в чужом выраженном в слове сознании. Таким образом, и “язык живет только в диалогическом общении пользующихся им. Диалогическое общение и есть подлинная сфера жизни языка”1. И далее М. М.Бахтин пишет: “В условиях диалогического общения неизбежно рождается двухголосое слово”2. По его мнению, диалогический подход возможен не только к относительно целым высказываниям, но и к любой их значащей части, даже к отдельному слову, если оно воспринимается не как безличное слово языка, а как знак чужой смысловой позиции. Кроме того, диалогические отношения возможны и к своему собственному высказыванию в целом, к отдельным его частям и к отдельному слову в нем, если мы как-то отделяем себя от них, говорим с внутренней оговоркой, занимаем дистанцию по отношению к ним, как бы ограничиваем или раздваиваем свое авторство. Таким образом, Бахтин М. М. не просто не сопоставляет диалог и монолог, а утверждает диалог как единственную естественную форму воплощения языка. При переводе проблемы “Диалог-Монолог” в плоскость конкретного изучения языковых структур с сочетанием этих двух явлений связан вопрос о размере и вообще специфике реплики. Р.Р. Гельгардт считает, что основным признаком различения диалогической реплики и монолога можно признать степень самостоятельности высказывания (автосемантичность монолога/ синсематичность реплики диалога)3. У Изаренкова Д. И. мы обнаруживаем несколько иной подход к различению диалога и монолога4. Бахтин М. М. Проблемы поэтики Достоевского. М.: Советская Россия. C.2I2. Бахтин М. М. Там же. С.4. Гсльгардт P. P. Рассуждения о диалогах и монологах (к общей теория высказывания)// Сборник докладов и сообщений лингвистического общества. Калинин, . Изаренков Д. И. Обучение диалогической речи. М.: Русский язык, . Высшую единицу диалогического общения представляет диалог определенной структуры, который имеет форму перемежающихся речевых действий, порождаемых поочередно каждым из собеседников; основную единицу монологической речи составляет монологическое сообщение определенного типа -продукт речевой деятельности одного лица. Диалог возникает на базе речевой ситуации; у истоков монологического сообщения лежит тема. В процессе диалогического общения говорящий ставит своей задачей выяснить какие-то неизвестные ему условия речевой ситуации, разрешить проблему; посредством монологического сообщения говорящий называет тему и раскрывает ее содержание, то есть в логически связанной форме доводит до сведения слушателей весь комплекс характеристик рассматриваемого в определенном аспекте интересующего их объекта. Структура диалога определяется ситуативными факторами; структура монологического сообщения зависит от характера темы, и в частности от того, какие подтемы и в какой иерархии она включает. Основной составляющей диалога является речевое действие; основной составляющей монолога - предложение сообщающего характера. Речевые действия внутри диалога связаны ситуативно, предложения внутри монолога связаны разнообразными логическими отношениями - целого и части, ассоциативной близостью и т. Таким образом, Изаренков Д. И утверждает полноправное сосуществование диалога и монолога, а основу их различения видит в цели речи и её структуре.