Исследование методов преподавания композиции резьбы и росписи в традиционном искусстве коми на художественно-графическом отделении педагогического колледжа

• Автор: Бочаров, Сергей Александрович
• Шифр специальности: 13.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 155 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. Теоретические предпосылки преподавания композиции декора в изделиях традиционного искусства народов Коми

1.1 Историкорегиональный аспект формирования художественных традиций

в декорировании изделий из дерева

1.2 Научнопедагогические основы приобщения школьников к традиционному прикладному искусству региона
1.3 Развитие методики преподавания композиции в системе художественнопедагогического образования.
ГЛАВА 2. Методы преподавания композиции в процессе обучения традиционному прикладному искусству Коми

2.1. Характеристика и выбор методов преподавания как средства оптимизации

процесса обучения композиции в декоре

2.2. Результаты опытноэкспериментальных исследований и внедрение их в

практику преподавания
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


Однако непосредственность восприятия окружающего мира, искренность чувств соединяются с некоторой “технической” неумелостью и наивностью. Если профессиональный мастер стремится к новизне композиции, к поиску свободного индивидуальною стиля, заключающегося в оригинальности и неповторимости, го народный мастер следует сложившемуся веками коллективному творческому опыту []. Этот опыт мы можем определить понятием традиция. Традиция - это «исторически сложившиеся и передаваемые от поколения к поколению обычаи, обряды, общественные установления, идеи »ценности, нормы поведения и т. Традиции «в искусстве подразумевает преемственность стиля. Таким образом к понятию народное искусство логично добавить онределени ^''традиционное". Па наш взгляд, интересно по сути своей явление естественного отбора, происходящею в рамках исторического творческого опыта (традиции). Гак неудачные опыты, приемы, и сами произведения не повторяются, а остаются жить только удачные -рождае гея традиция. Сам народный мастер необязательно должен быть творцом, он может оставаться просто исполнителем, который импровизирует, варьирует наиболее удачные, испытанные временем приемы. Но импровизация, как правило, проходит в рамках заданной темы, формы, уже известными традиционными средствами. Можно выделить некоторые общие черты, характерные для всего наивного, в том числе и народного искусства, независимо от их этнического происхождения. К ним относятся плоскостность, графнчность. Народное искусство по праву признается фундаментом, на котором выросло здание мировой художественной культуры. Все характерные особенности традиционного народного искусства, упомянутые выше, присущи и декоративно-прикладному искусству - самому древнему виду художественного творчества. Вначале оно не осознавалось как искусство, это был процесс создания предметной среды: оформление жилища, костюм, бытовая утварь, орудия труда, боевое оружие. В этот рукотворный мир вкладываюсь представление человека о счастье, красоте, представления о законах развития, о гармонии мира. Как и все народное искусство, декоративно-прикладное несет в себе черты коллективности творчества. Все традиции вырабатывались группами людей. Поэтому за каждой вещью стоит труд многих, в идеале - целого народа [8]. Оформляя свои изделия декором, мастера черпали красоту в природе родного края. Она была источником рукотворной красоты и учителем мастера. В этом и кроется мощная воспитательная сила народного искусства, позволяющая ему пробуждать в молодом человеке добрые чувства патриотизма и понимание основ национальной культуры [. Изучение и овлатенне культурными традициями помогает человеку жить и разумно действовать. А. Ф. Лосева, позволяет непрерывно развиваться культуре как единому организму, некоему целостному космосу [). Отсюда вывод: воспитание на основе культурных и художественных традиций позволяет сохранить саму культуру как надежный гарант духовного возрождения общества. В основе эволюции искусства лежат творческий и ремесленный опыт предшествующего поколения, который должен питаться новыми идеями и открытиями, постепенно превращающимися в опыт. Таким образом накапливаются и обогащаются сами традиции и вместе с ними развивается искусство. Отсюда стремление общества сохранить, обновить. Культура, искусство,художественные традиции каждого народа а также регионов России уникальны и самобытны. Здесь не является исключением и Республика Коми, расположенная на Северо-Востоке европейской части России, многонациональная по своему составу, имеющая интересную историю становления и развития своей самобытной, многонациональной культу ры. Северный регион европейской части России издавна был объектом исследования не только ученых-естественннков. Предметом изучения в этих исследованиях были: хозяйство, бытовой уклад, нравы. Во многом такой интерес объяснялся самобытностью культур тех народов, которые составляли население края Наше внимание будет обращено к культуре народов, населяющих территорию современной Республики Коми. Это. Коми-зыряне являются коренными жителями данного региона. Происхождение их имеет глубокие исторические корни [II.