Формирование патриотизма в процессе обучения истории и внеучебной работы

• Автор: Клименко, Иван Михайлович
• Шифр специальности: 13.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Екатеринбург
• Количество страниц: 238 с. : ил.

ВВЕДЕНИЕ с.

1. Глава. Исторические п теоретические аспекты становления и развития

патриотизма в России с.

1.1. Натур о центрический и теоцентрический подходы к становлению и

развитию патриотизма в России с.

1.2. Социоцентрпческпй подход к проблеме формирования патриотизма

его преимущества и ограниченность с.

2. Глава. Концептуальные, правовые, методологические и методические

основы экспериментальной программы формирования патриотизма с.

2.1. Разработка законодательных основ п современной концепции патриотического воспитания с.

2.2. Методологические аспекты исторического опыта патриотического

воспитания с.
2.3. Структура, содержание н методика педагогического процесса формирования патриотизма с.
3. Глава. Содержание и методика экспериментальной работы с.
3.1. Организация н методика проведения эксперимента с.
3.2. Анализ эффективности экспериментальной программы формирования
патриотизма с.
Заключение с.
Библиографический список с.
Приложения с.
Введение


По утверждению НХ Рериха бережливое отношение к природе, к старине должно войти в обиход каждого и стать никому снаружи не заметным, но непременным стимулом создателя. Эти элементы также присущи одновременно и национализму, и патриотизму. Однако, в отличие от основных четырех элементов, указанных первыми, не несут в себе, как правило, отрицательного заряда, не направлены протпв других этносов. Энциклопедический словарь Под ред. И.Е. Андреевского. СПб. XXIII. Рерих Н. К. К природе Избранное. М., . С.1. Происходит объединение ряда этносов в государства, складывание суперэтносов. На этой основе формируется патриотизм общей государственности. Являясь, по мнению российских мыслителей, патриотизмом высшей культуры он предполагает наличие, как минимум, двух дополнительных составных элементов. Вопервых, это конструктивнокритическое отношение к своему народу и Отчеству. Способность видеть недостатки своего народа, государства и стремление устранить, преодолеть их. Вовторых, уважение к нравам, обычаям, верованиям, иных народов н государств. Стремления использовать нх лучшие достижения, оценивать людей не по их этнической, религиозпой, государственной принадлежности, а по нравственным качествам. Гипертрофированный критицизм в отношении своего народа и государства, в сочетании с преувеличенным пиететом по отношению к ииьш этносам, государствам, культурам может породить космополитизм. С этим явлением пренебрежения к истории, судьбе и культуре своего Отечества следует бороться так же, как и с радикальным национализмом. Эти противоположные крайности патриотической идеи в одинаковой степени наносят вред этносу. Национализм разрушает его связи с окружающими народами, подрывает изнутри полиэтнические государства. Космополитизм подавляет наиболее ценные национальные компоненты культуры, ослабляет имманентные этносу мотивы саморазвития. Национальная культура как правило не бывает закрыта от влияния общечеловеческих ценностей. Она заимствует их так же, как и элементы других культур, но не сам законченный строй их, всегда у народа доросшего до культурности, до самосознания, своеобразный неподражаемый и неповторяемый. Исторически первым начал складываться именно родовой, племенной патриотизм. Затем, п процессе формирования наций на смену ему приходит патриотизм национальный. Астафьев П. Е. Национальность и общечеловеческие задачи к русской народной психологии Вопросы философии. В. Строганов считает, что для русского человека понятия патриотизма и национализма сливаются воедино. Но это не вполне верно. В том же труде В. Строганова, написанном в г. Сам по себе национализм не может быть ни осухсден, ни тем более запрещен. Существование нации объективно требует наличия механизма, охраняющего, защищающего ее. Это духовный, существующий идеально, но реализующийся в материальной сфере принцип, позволяющий даже небольшой нации отстаивать свою независимость и самобытность. И наоборот, великие, некогда славные государства не только приходили в упадок, но совсем исчезали с мировой карты, лишь только утрачивали свой национализм. Национализм включает в себя национальные чувства, существующие на бессознательном уровне, и национальное самосознание. Оно выражается в самоопределении себя, как части своей нации. Нравственно развитый человек сознает в себе не только свою личность, но и себя как часть нации. В своем типе, складе характера он узнает общие национальные черты. Он понимает, что национальная культура, историческая судьба родины и нации наложили иа него свой отпечаток. Чувство сильной связи с родным народом вызывает желание оказать ему посильную помощь, разделять с ним и далее свою судьбу. Его величие вызывает в человеке гордость, а унижение оскорбляет. Многие современные исследователи стремятся реабилитировать понятие национализм, утверждая, что негативный смысл оно стало иметь только в период торжества марксистсколенинской идеологии. На положительные стороны национализма указывает, например, протоиерей Вл. Строганов В. Русский национализм, его сущность, история и задачи. М.,. Там же. Там же.