Совершенствование учебно-воспитательного процесса в православных учебных заведениях : На материале преподавания музыкально-теоретических дисциплин

• Автор: Володина, Елена Евгеньевна
• Шифр специальности: 13.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 171 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.,.
Глава 1. Религиозное воспитание в современной России цели, задачи, духовные приоритеты.
1.1. Духовность как критерий общественного и индивидуального самосознания педагогический аспектЛ

1.1.1. Духовность и религиозность.

1.1.2. Школа духовного воспитания Нила Сорского.

1.1.3. Система педагогических взглядов русских религиозных философов XX века.

1.1.4. Педагогический опыт русских эмигрантов конца XIX

начала XX века

1.1.5. Религиознодуховное воспитание молодежи на современном этапе

1.2. Православные и светские учебные заведения общее и особенное. Формирование духовной сферы учащегося как центральная учебновоспитательная проблема.
1.2.1. Православные учебные заведения в России
1.2.2. Общее и отличное в православных и светских учебных заведениях
1.2.3. Формирование духовных начал у учащихся православных и светских
учебных заведений.
Глава 2. Совершенствование музыкальнотеоретической подготовки учащихся в православных учебных заведениях
2.1. Изучение музыкального произведения как разносторонний и многоуровневый процесс
2.1.1. Система музыкального воспитания в России.
2.1.2. Проблема изучения русской церковнопевческой культуры в современных музыкальных учебных заведениях
2.2. Проблемы совершенствования учебновоспитательной работы в классах теории музыки, гармонии, анализа музыкальных произведений,
сольфеджио и истории богослужебного пения в православных учебных заведениях
2.2.1.Необходимость преодоления стереотипов технократической системы обучения
2.2.2. Совершенствование теории и методики преподаваня основных предметов музыкальнотеоретического цикла.
2.2.2.1. Теория музыки
2.2.2.2. Гармония.
2.2.2.3. Анализ музыкальных произведений
2.2.2.4. Сольфеджио.
2.2.2.5. История и теория богослужебного пения
2.3. К истории музыкальной культуры Византии взгляд в прошлое
2.3.1. Вопросы истории и философии
2.3.2. Особенности светской музыкальной практики
2.3.3. Византийские аккламации
2.3.4. Основные жанры церковнопевческого искусства
2.3.5. Музыкальная нотация.
2.4. Вопросы теории и методики преподавания церковного пения в православных и светских гимназиях
2.5. Рассмотрение проблемы взаимодействия музыки и религии в светских
учебных заведениях.
Глава 3. Задачи и содержание поисковоконстатирующей и опытноэкспериментальной работы.
3.1. Описание приемов и методов работы.
3.2. Совершенствование учебнометодического процесса в музыкальнопедагогическом училище.
3.3. Исследовательская работа на регентских отделениях высших православных духовных школ
3.4. Экспериментальные исследования в детских православных и общеобразовательных учебных заведениях
3.4.1. Православная гимназия
3.4.2. Общеобразовательная школа
3.4.3. Церковноприходская школа
3.5. Общие итоги исследования.
Заключение
Список литературы


Посредством публикаций статей и учебнометодической литературы. В процессе обсуждения трудов автора в том числе учебных программ, методических материалов и др. Москвы, Сергиева Посада, Ставропольского и Муромского епархиальных округов, в докладах и выступлениях автора диссертации на международных, республиканских и региональных конференциях. Диссертация состоит из введения, трех глав, выводов, библиографии и приложений. Во введении определяются актуальность, цель, объект и предмет исследования, уточняются методология и новизна работы, формулируются ее задачи и методы, излагаются гипотеза и положения, выносимые на защиту. В первых двух главах рассмотрены фундаментальные положения, которые должны были лечь в основу экспериментальной методики. Глава 1. РЕЛИГИОЗНОЕ ВОСПИТАНИЕ В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ ЦЕЛИ, ЗАДАЧИ, ДУХОВНЫЕ ПРИОРИТЕТЫ. Педагогическая деятельность относится к одной из наиболее сложных областей деятельности человека. Учебный процесс на всех ступенях обучения создает много сложных и трудных проблем, требующих от педагогов постоянного и обоснованного их решения. В современных условиях сложного и противоречивого развития нашей страны особую актуальность приобретает проблема возрождения духовности. Анализ материалов научнопрактических конференций последних лет показывает, что отечественные ученые приходят к выводу о необходимости отхода от ситуативного мышления. Образованность понимается во все более широком смысле, обретая черты универсализма, а само образование воспринимается как путь культурного восхождения ко всеобщему материалы научнопрактической конференции Российское образование традиции и перспективы, май г. Идея историкокультурной неизбежности возвращения к структурирующим универсалиям знания и образования не случайно стала лейтмотивом выступлений докладчиков конференций последних лет. Во второй половине XX века явно стали обнаруживать себя тенденции преодоления проявившейся к этому времени на разных уровнях междисциплинарной разобщенности. Если пифагорейская школа в качестве универсальной структуры элементов знания использовала символику чисел, а средневековье интегрировало все сущее под знаком Божьего Промысла, то новоисторическая культурная ситуация, отдавшая пальму первенства атеистически мыслящей науке, вынужденно утратила как единый стержень знания, так и единый язык понимания. Новое время, несмотря на впечатляющие достижения прогресса, было лишено прежней культурной цельности, основанной на единой системе знаний. Воспитание и образование, которые могли получить представители той эпохи, уже было недостаточным для многостороннего развития личности. Начиная с эпохи Просвещения образование стало пониматься во все более узких смыслах, не как обретение универсального знания, дающее основу для занятия любым видом творческой деятельности, а как та или иная система все более узкого круга сведений и профессиональных навыков, составляющих предмет одной из многочисленных дисциплин. Реорганизация системы современного образования должна быть направлена прежде всего на поиск общего взгляда на природу, культуру и природу культуры, изменение представлений о целях и задачах культурных дисциплин, сближение их в едином культурном поле. Культуре должна быть возвращена утраченная целостность. Существенный вклад в инициирование этого процесса, включающего новые подходы и представления о знании в его универсальной форме, внесли такие выдающиеся деятели современности, как А. Лосев, В. Вернадский, Н. Бердяев, К. Юнг, Б. Рассел, К. Ясперс, М. Хайдеггер и др. При этом важно подчеркнуть, что все они были представителями различных философских школ, и подход к воспитательному процессу с позиций общечеловеческих ценностей означает его деидеологизацию, то есть отказ от навязывания позиций, установок, убеждений какойто определенной социальной группы, акцент на духовнонравственное, интеллектуальное и эстетическое развитие личности на основе усвоения ею всего культурного богатства, накопленного в истории человечества. Общечеловеческие ценности носят абсолютный характер, это вечные ценности.