Исторический подход и методика его реализации в процессе изучения географии России и географии Смоленской области

• Автор: Ермошкина, Галина Федоровна
• Шифр специальности: 13.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 146 с. : ил

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

Г лава 1. Исторический подход сущность, становление, аспекты

1.1. Принцип историзма и его формирование в философии

1.2. Исторический подход в географической науке

1.3. Исторический подход в методике обучения географии.

1.4 Отражение аспектов исторического подхода в школьных программах, учебниках по географии России и региональному курсу географии
Глава 2 Методические условия реализации исторического подхода в школьном курсе географии России и в региональном курсе на примере географии Смоленской области

2.1. Организация лекционнносеминарской системы обучения.

2.2. Использование коллективных форм учебной деятельности

2.3. Изучение топонимии региона

Глава 3. Педагогический эксперимент и его итоги.
Заключение
Список использованной литературы


Определение «историческое», прилагаемое к предметам и явлениям объективной действительности или к понятиям о них, дается для того, чтобы подчеркнуть их развитие, их преходящий характер. Историзм представляет один из аспектов диалектики. Но историзм имеет не только диалектическое, но и материалистическое содержание. Требование историзма - о соответствии понятий, входящих в систему знаний - является в то же время и основанием материализма. Предвосхищение идей историзма уходит своими корнями в формирование первых мировоззренческих представлений. Как философский принцип историзм первоначально был выдвинут, и разрабатывался в философских системах Вико, Вольтера, Руссо, Дидро. Д. Вико - создатель теории исторического круговорога, указывал, что общество развивается в силу внутренних, закономерных причин. По мнению Д. Харвея (2) Вико высказывая революционные идеи, касающиеся человеческой истории «. В XVIII - первой половине XIX веков развитие историзма шло в форме философии истории. Просветители (Вольтер, Руссо, Дидро) выступая против теологизации истории, внесли в философию истории идею причинности, заимствованную из естествознания, разработали теорию прогресса. Они рассматривали человеческое общество как часть природы, выдвинули идею «естественных законов» истории, единства исторического процесса. Несмотря на отдельные высказывания, прогрессивные идеи, до XIX века сущность предметов рассматривалась как их некое изначально данное, готовое состояние. В научном познании оперировали, как правило, неисторическими понятиями. Исследователи стремились познать предметы, исходя только из них самих, не обращая внимания на обусловившие их существование другие предметы. В научной терминологии часто встречались, так называемые, «естественные» понятия, соответствующие якобы неизменной сущности предметов и явлений, «естественный порядок вещей», «естественное состояние». Обращение к естественным состояниям вещей и событий, подход к ним не как к исторически значимым, а как извечно существующим, не могли породить ничего, кроме ненаучных абстракций, свидетельствующих о затруднении в объяснении существа действительных отношений. Неисторический взгляд на природу и общественную жизнь обусловливался особенностями науки того времени. Относительно развиты были механика, математика и астрономия. Принцип развития усматривался ими весьма слабо. В XIX веке содержание науки претерпело существенные изменения: углубилось содержание прежних областей знания, возникли новые науки, новые методы исследования. Естествознание из собирающей науки превращается в науку упорядочивающую, из науки о вещах - в науку о процессах, о происхождении и развитии этих вещей. Своеобразным катализатором, облетающим протекание познавательного процесса, стаза историческая точка зрения на исследуемые явления действительности -прослеживание их исходного пункта, последующих этапов развития, его механизме и движущих сил. И. Кант применил исторический метод в решении проблем космогонии: к теории неба он шел от его истории. Историзм был самой сильной стороной диалектического метода Гегеля. Гегель постоянно подчеркивал, что всякое данное явление следует рассматривать как развивающееся, что высшая форма, результат развития явлений, не существует без пути развития, приведшего к нему, и что, следовательно, для познания итога следует воспроизвести ход, развитие явления, последовательную смену пережитых им фаз. В XIX веке историзм стал самым сильным оружием в арсенале методологической вооруженности научного познания»(1). Развитие науки в этом столетии отмечено широким внедрением исторического метода в практику научного исследования. И. Кант и П. Лаплас применили исторический метод в астрономии, И. Лайель вводит его в геологию, Ч. Дарвин в биолог ию. Эволюционное учение Дарвина дало толчок к совершенствованию методов социального исследования. Один из главных результатов совершенной Дарвином революции в науке, состоит в утверждении историзма в науке. В XIX веке историзм овладел не только изучением природы. Под этим углом зрения стали рассматриваться и явления человеческой культуры: язык, религия, право, сущность самого человека, его сознания и познания им окружающего мира.