Формирование нарративной компетенции как способа моделирования вторичного языкового сознания : Английский язык, языковой вуз

• Автор: Федорова, Виктория Петровна
• Шифр специальности: 13.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 194 с.

Содержание
Введение стр.
Глава 1. Нарративная функция речи в контексте межкультурной
коммуникациистр.
1. Нарратив в современном научном знаниистр.
2. Нарратив как феномен культуры стр.
3. Наррация и ее роль в формировании социокультурного сознания
индивида стр.
4. Нарративная компетенция в общей системе компетенций владения
иностранным языком стр.
Выводы по главе 1 стр.
Глава 2. Нарративный текст в процессе формирования
нарративной компетенции стр.
1. Структурная организация нарратива как способа вербализации
речевого и неречевого социокультурного опыта стр.
2. Формирование вторичного языкового сознания на основе
нарративного высказывания стр.
3. Уровни нарративной компетенции и способы их
формирования стр.
Выводы по главе 2.стр.
Глава 3. Методика формирования нарративной компетенции стр.
1. Критерии отбора нарративных текстов, предназначенных для
формирования нарративной компетенции стр. 1 1
2. Типология упражнений, направленных на формирование
нарративной компетенции.стр.
3. Опытное обучение и анализ его результатовстр.
Выводы по главе 3.стр.
Заключениестр.
Библиография


Женетт) была характерна уверенность в том, что литературное произведение, как и любой другой продукт языка, есть некий конструкт, а его механизмы поддаются классификации и анализу. При этом, акцентируя свое внимание на структуре, данное направление теоретической мысли оставляло без внимания многообразие связей нарратива с социальными и культурными условиями его порождения и функционирования. Тем не менее, несмотря на некоторую "односторонность" проводимых исследований, классики нарратологии разработали достаточно обширный аппарат для анализа нарративного дискурса, подготовив "почву для преобладающей сегодня среди нарратологов. Трубина ). Отход от структурализма характеризуется в лингвистике общим направлением движения от "языка" к "дискурсу" (Бенвенист ) - речевому произведению, обладающему как лингвистическими, так и экстралингвистическими характеристиками. Введение в научную практику понятия дискурса как речи, погруженной в жизнь (Арутюнова ), является важным моментом в развитии научной мысли, так как свидетельствует об обращении внимания ученых к социальному контексту коммуникативной ситуации. Вовлечение контекста в область научных исследований знаменует смену научной парадигмы и зарождение постструктурализма, который, как известно, пришел в науку после структурализма. Постструктурализм обращает внимание на систему ценностей людей, живущих в определенный период, социальные отношения, знание которых позволяет раскрыть смысл того или иного текста. Постижение смысла, содержащегося в тексте, также невозможно вне общего контекста культуры в самом широком смысле этого слова. Для методики преподавания иностранных языков введение в научную практику понятия дискурса* и связанного с ним общего социального и культурного контекста коммуникативной ситуации имеет особое значение, так как вовлекает в процесс обучения общению на иностранном языке особенности не только речевого, но и неречевого поведения носителей языка. В нашей работе мы опираемся на определение дискурса, данное Ю. Н. Карауловым и В. В Петровым, которое на наш взгляд, в наибольшей степени соответствует целям и задачам обучения иностранным языкам: "дискурс - это сложное коммуникативное явление, включающее, кроме текста, еще и экстралингвнстические факторы (знания о мире, мнения, установки, цели адресата), необходимые для понимания текста" (Караулов, Петров :8). Дальнейшее развитие научной мысли приводит к вовлечению текста, дискурса в область исследования самых разнообразных научных дисциплин. Это становится возможным в свете идей постмодернизма, философской основой которого стал постструктурализм. Основной идеей постмодернизма является идея культуры как системы знаков, а одним из наиболее известных тезисов - "мир как текст", то есть вся реальность в постмодернизме мыслится как текст, дискурс, повествование, а культура любого исторического периода предстает как сумма текстов, или интертекст. Ничто не существует вне текста", - утверждает Ж. Деррида. В результате, важнейшими понятиями, которые используются постмодернизмом для описания современной реальности, становятся "нарратив", "текстуальность", "интертекстуальность". Подобное изменение направления научной мысли было в целом обусловлено так называемым "лингвистическим поворотом", т. Смысл поворота к языку, по мнению Ф. Р. Анкерсмита, одного из ведущих теоретиков исторического нарратива, состоял в том, что, поскольку было осознано, что язык составляет принципиальное условие знания и мышления, исследования в области социальных, политических, психологических и культурных проблем должны были быть сформулированы как языковые" (АпкегзтцЬ , циг. Трубина ). Внимание к языковым аспектам функционирования знания привело к открытию новых горизонтов исследований и появлению новых эвристических возможностей для целого ряда дисциплин, причем не только гуманитарных, но и естественных. Пристальное внимание к продуцированию и восприятию дискурса и обусловило "поворот к нарративу" в развитии современного знания, в результате которого нарратив оказался вовлеченным в сферы исследования других, нежели литература, областей знания, обусловив междисциплинарный характер всего направления.