Культуроведческий подход к изучению лирики в старших классах национальных школ Республики Мордовия

• Автор: Мазуренко, Оксана Владимировна
• Шифр специальности: 13.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 200 с.

1.1. Философский и культурологический аспекты проблемы

1.2. Культуровсдческий подход к изучению художественных произведений в школьном литературном образовании
1.3. Состояние преподавания лирики в аспекте культуроведения в национальной мордовской школе, определение уровней литературного образования и общекультурной компетентности учащихся результаты констатирующего эксперимента .
ГЛАВА 2. МЕТОДИКА ИЗУЧЕНИЯ ЛИРИКИ В СТАРШИХ КЛАССАХ НАЦИОНАЛЬНЫХ ШКОЛ МОРДОВИИ КУЛЬТУРОВЕДЧЕСКИЙ АСПЕКТ
2.1. Специфика лирики как литературного рода и психологопедагогические особенности ее изучения в национальной школе

2.2. Специфические пути реализации культуроведческого подхода при

изучении лирики.

2.3. Методика изучения лирики с учетом культуроведческого подхода в х классах.

2.4. Постановка и проведение опытноэкспериментального обучения,

обработка данных эксперимента

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ ПРИЛОЖЕНИЯ.

ВВЕДЕНИЕ
Потребность в воспитании человека культуры, а не просто человека образованного проблема, получившая в настоящее время особую актуальность и требующая от школы принятия новых решений. Происходящие сегодня изменения в жизни общества влекут за собой коренную перестройку общественного сознания. Общий упадок культуры в наши дни, вытеснение компьютером и СМИ интереса школьников к чтению, общению, знакомству с новыми явлениями культурной жизни отразились на интеллектуальном уровне современного школьника.
Педагогической общественностью широко обсуждается задача перехода к этнической, национальнокультурологической дифференциации образования в системе образовательного пространства Российской Федерации. Обновление содержания образования в соответствии с новыми потребностями регионов России требует разработки новой, более гибкой системы обучения с учетом специфики национальных условий.
В связи с этим перед ученымиметодистами и учителямипрактиками возникает сложная задача интенсифицировать учебный процесс, максимально насытить его фактами и реалиями родной, отечественной и мировой культур, широко использовать ассоциации, возникающие при восприятии произведения любого вида искусства для расширения культурного кругозора учащихся, формирования их эстетических чувств.
Подключение школьника к атмосфере художественной культуры и се категориям возможно, в первую очередь, именно на уроках литературы, что задано самой природой этого искусства.
Культуровсдческнй подход к изучению произведений литературы выступает одним из факторов, ведущих к позитивному изменению сложившейся ситуации в культурной и общественной жизни страны.
Проблема Литература и культура в настоящее время становится объектом пристального внимания методистов, философов, литературоведов.
Развивая идеи М.М.Бахтина, В.С.Библер выстроил концепцию Школы диалога культур. Ориентация школы на образование человека культуры а это, по В.С.Библеру, должно стать основой образования требует проецирования на весь процесс обучения особенностей современных форм мышления и деятельности. Последнее, по мнению ученого, строится по схематизму культуры, когда высшие достижения человеческого мышления, сознания, бытия вступают в диалогическое общение с предыдущими формами культуры античности, средних веков. Нового времени , .
Исходя из этого, учебный процесс в Школе диалога культур В.С.Библер выстраивает следующим образом е классы исходный этап диалога, когда закладываются основы понимания е классы изучение античной культуры е классы погружение в культуру Средневековья е классы изучение культуры нового времени и диалог между нововременными классами и классами античными и средневековыми 0е классы классы культуры современности й класс класс специально диалогический Здесь выпускники организуют диалоги между классами, возрастами, культурами, намечают вместе с преподавателями основные темы и проблемы единых для всей школы дискуссий, продумывают методы общения и совместной деятельности ,.
При этом обучение в каждом из классов строится не на основе учебника, а на основе реальных текстов данной культуры. Вместе с тем, результат работы ученика, его общения с учителем, с другими классами и возрастами реализуется в каждом учебном цикле также в форме авторских текстовпроизведений, написанных в духе данной культурной целостности, по се творческим законам.
Программа Школы диалога культур была подвергнута критике со стороны В.А.Доманского ученого, занимающегося проблемой изучения произведений литературы с учетом культурного контекста. Он отметил следующие недостатки программы В.С.Библера. Вопервых, если рассматривать культуры как фазы взросления человечества античность детство и т. д., то возникает вопрос к какому периоду относить более ранние культуры, например.
египетскую Вовторых, программа не отражает всего богатства и разновидностей человеческих культур как, например, китайская, иранотаджикская или русская культуры. Такое упущение со стороны В.С.Библера произошло ввиду его ориентации на западноевропейскую модель развития культуры.
В дополнение к замечаниям В.А.Доманского добавим, что неправомерно, и с методической точки зрения недопустимо выстраивать программу учебного процесса вслед за этапами развития литературы. Непонятно, например, каким образом учащиеся третьего класса по подлинным текстам будут изучать произведения античной классики. На наш взгляд, предложенная В.С.Библером система, вступает в противоречие с некоторыми принципами методики преподавания литературы.
Сильны связи литературного образования с другими компонентами духовной культуры вопервых, с основами наук, изучаемых в средней школе в виде определенных предметов историей, русским и родным языками и др., вовторых, с этикой, которая пронизывает изучение любого школьного предмета, и, наконец, с искусством, то есть с тем, что наиболее близко к литературе.
Сильны связи литературного образования с другими компонентами духовной культуры вопервых, с основами наук, изучаемых в средней школе в виде определенных предметов историей, русским и родным языками и др., вовторых, с этикой, которая пронизывает изучение любого школьного предмета, и, наконец, с искусством, то есть с тем, что наиболее близко к литературе.
Литература


Вопервых, если рассматривать культуры как фазы взросления человечества античность детство и т. Вовторых, программа не отражает всего богатства и разновидностей человеческих культур как, например, китайская, иранотаджикская или русская культуры. Такое упущение со стороны В. С.Библера произошло ввиду его ориентации на западноевропейскую модель развития культуры. В дополнение к замечаниям В. А.Доманского добавим, что неправомерно, и с методической точки зрения недопустимо выстраивать программу учебного процесса вслед за этапами развития литературы. Непонятно, например, каким образом учащиеся третьего класса по подлинным текстам будут изучать произведения античной классики. На наш взгляд, предложенная В. С.Библером система, вступает в противоречие с некоторыми принципами методики преподавания литературы. Сильны связи литературного образования с другими компонентами духовной культуры вопервых, с основами наук, изучаемых в средней школе в виде определенных предметов историей, русским и родным языками и др. Сильны связи литературного образования с другими компонентами духовной культуры вопервых, с основами наук, изучаемых в средней школе в виде определенных предметов историей, русским и родным языками и др. Литература как вид искусства также тесно связана с культурой в целом, является частью этой культуры. В ракурсе нашего исследования особо значимым является то, что изображая общественные процессы, духовную жизнь человека, давая ключ к пониманию жизни, познанию истории и сегодняшнего дня, искусство дает нам возможность приобщиться к духовной культуре человечества.