Использование лексических смысловых ассоциаций в практике преподавания русского языка как иностранного французским и американским учащимся

• Автор: Хирёва, Лилия Николаевна
• Шифр специальности: 13.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 426 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1. Языковое сознание и языковая картина мира. Их
использование в методике преподавания русского языка
как иностранного
1.1. Языковая картина мира. Основные направления е исследования
1.2 Языковое сознание, его структура и основные
проблемы изучения
1.3. Использование знаний о языковой картине мира и языковом сознании в практической методике
преподавания иностранных языков
Глава 2. Лексические смыслы у представителей русской, французской и американской культур. Сравнительное экспериментальное исследование.
2.1. Свободный ассоциативный эксперимент.
2.2. Анализ результатов эксперимента
2.3. Сопоставительный анализ содержания образов языкового сознания русских, французов
и американцев
Глава 3. Методические рекомендации по использованию различий в языковых картинах мира русских, французов и американцев в практике преподавания русского языка как иност ранного.
3.1. Ассоциативный лексикосемантический микротекст как один из способов формирования лексического и семантического компонентов языковой компетенции
3.2. Практические рекомендации по использованию ассоциативных лексикосемантических микротекстов на уроке русского языка
как иностранного.
Заключение
Список литерату


Корни бахтинской идеи диалога человека с миром, по словам A. A. Леонтьева, можно усмотреть ещё в ранних работах о. Павла Флоренского. Именно ему принадлежит тезис о психике как своего рода продолжении предметного мира в голове человека. Акт познания есть акт не только гносеологический, но и онтологический, не только идеальный, но и реальный. Познание есть реальное выхождение познающего из себя или, - что то же, - реальное вхождение познаваемого в познающего, - реальное единение познающего и познаваемого. Познание не есть захват мёртвого объекта хищным гносеологическим субъектом, а живое нравственное общение личностей, из которых каждая для каждой служит и объектом, и субъектом. В собственном смысле познаваема только личность и только личностью. Другими словами, существенное познание, разумеемое как акт познающего субъекта, и существенная истина, разумеемая как познаваемый реальный объект, - обе они - одно и то же реально, хотя и различаются в отвлечённом рассудке» (Флоренский , с. Мир «событийствуст» не вне нас, не независимо от нас. Мы участники этого «событийствования». А.А. Леонтьев A. A. , с. А. Д. Но, наряду с текучими, индивидуальными характеристиками эти личностно-смысловые образования имеют и некоторую культурную «сердцевину», единую для всех членов социальной группы или общности и фиксируемую в понятии значения в отличие от личностного смысла. Такой инвариантный образ мира непосредственно соотнесён со значениями и другими социально выработанными опорами, а не с личностно-смысловыми образованиями как таковыми. С теоретической точки зрения таких инвариантных образов мира может быть сколько угодно - всё зависит от социальной структуры социума, культурных и языковых различий в нём и т. Вообще, процесс обучения может быть понят как процесс формирования инвариантного образа мира, социально и когнитивно адекватного реальностям этого мира и способного служить ориентировочной основой для эффективной деятельности человека в нём» (Леонтьев A. A. , с. Наше знание о мире неразрывно связано с нашей деятельностью в мире, нашим диалогом с миром, нашим, по выражению М. М. Бахтина, «не-алиби в нём». В психологии есть данные, не только не противоречащие этому положению, но и прямо подтверждающие его»-пишет A. A. Леонтьев (там же, с. Б.М. Величковского о том, что «семантическая информация может храниться в памяти в форме вложенных в друг друга пространственных и семантических контекстов. Благодаря такой форме организации, очевидно, обеспечивается колоссальная плотность «упаковки» сведений. Кроме того, эта форма представления может демонстрировать в зависимости от ситуации как эффекты иерархической организации, характерные для семантических сетей, так и классические эффекты ассоциативной близости и контраста, наиболее легко трактуемых в рамках пространственных моделей семантической памяти» (Величковский , с. Таким образом, в настоящее время психолингвистика пытается смоделировать ситуативное взаимодействие человека и мира, построить «психолингвистику событий» или «психолингвистику деятельностного взаимодействия». При этом данные предметные значения и являются теми «кирпичиками» (Леонтьев А. А. , с. Значение и смысл. Ранее для классической лингвистики «значение» и «смысл» были почти синонимами и, как правило, применялись однозначно. Лишь в последнее время в зарубежной психологии и психолингвистике стали различаться два аспекта понятия значения слова: «референтное» значение, т. Халлидей, , ; Ромметвейт, ). В советской психологии различение «значения» и «смысла» было введено несколькими десятилетиями раньше - ещё Л. С. Выготским в его классической книге «Мышление и речь», которая впервые была опубликована в году. В современный период развития психологических наук проблемами «значения» и «смысла» слова занимаются многие учёные, как в России, так и за рубежом. В работе А. Н. Леонтьева «Деятельность. Сознание. Личность» () выделены три «образующие» сознания: личностный смысл, значение и чувственная ткань. При этом А. Н. Леонтьев рассматривает значение как «ставшее достоянием моего сознания (.