Формирование взаимодействия между учителем и учащимися на основе личностно ориентированного подхода : На раннем этапе обучения английскому языку

• Автор: Крючкова, Наталья Евгеньевна
• Шифр специальности: 13.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Тамбов
• Количество страниц: 184 с. : ил.

Введение
Глава I. Концептуальное обоснование процесса формирования взаимодействия между учителем и учащимися на раннем этапе обучения английскому языку
1. Методологические основы исследования проблемы взаимодействия
2. Процесс формирования взаимодействия между учителем и учащимися на основе личностно ориентированного подхода на раннем этапе обучения английскому языку 3. Формы организации взаимодействия между учителем и учащимися на основе личностно ориентированного подхода на раннем этапе обучения английскому языку
Глава II. Пути формирования взаимодействия между учителем и учащимися на основе личностно ориентированного подхода на раннем этапе обучения английскому языку 1. Организационные условия взаимодействия между учителем и учащимися на раннем этапе обучения английскому языку на основе личностно ориентированного подхода 2. Ход и результаты опытного обучения по формированию взаимодействия между учителем и учащимися на раннем этапе обучения английскому языку на основе личностно ориентированного подхода
Заключение
Библиографический список
ВВЕДЕНИЕ


Хотя, как отмечают многие исследователи, зафиксировав акты общения и взаимодействия, можно высказать предположения об отношениях, существующих между людьми Березин Я. Л. Коломинский Петровский . Именно в общении и взаимодействии рождаются отношения, а отношения влияют на содержание общения и взаимодействия. Встреча с другим человеком и общение с ним являются первичными по отношению к любой деятельности Выготский . Сужая круг концепций до линии человеческого взаимодействия, которое в научных исследованиях выражается в терминах я ты, или персонификация, или внутреннее духовное единство, а также сотрудничество, событийность, диалогичность, творчество, личностное общение, межличностные отношения важно проанализировать понятие взаимодействие с позиции обучения К. А. АбульхановаСлавская Петровский И. Бим М. З. Биболетова И. Н. Верещагина И. Д. Гальскова Р. П. Мильруд Е. В. Калинкин . В научных исследованиях под взаимодействием понимается то, что из двух и более изолированных сторон делает единое взаимодействие есть идеальный продукт взаимных усилий АбульхановаСлавская , во взаимодействии . Смирнова 5 . Здесь важно подчеркнуть, что другой не противопоставлен субъекту, не обособлен от него, но является его главным достоянием, входящим в содержание его личности. Рубинштейн, вводя этическую основу в анализ человеческих отношений, раскрывает ее как утверждения самого существования другого человека Рубинштейн . Исследования И. Хубера и В. Хаурга доказывают возрастание потребностей в реализации нравственных идеалов, которые прежде всего включают снижение ценностей одностороннего эгоцентризма и возрастание значения человеческих форм общения, основанных на любви и уважении. Теоретически эти положения были сформулированы в философии экзистенциализма Э. Гуссерль Г. Хайдеггер Кэмпбелл Росс М. Бубер , в религиознофилософской традиции В. Франкл Бердяев , в обществоведческой литературе, посвященной проблемам развития творческих сил человека и их реализации Батищев . Рассматривая человеческое взаимодействие, необходимо остановиться на некоторых положениях, непосредственно касающихся нашего исследования. Первое из них заключается в том, что взаимодействие строится на двух противоречивых началах, которые обозначаются как я и ты, я и оно Бубер , глубинное общение или онто коммуникация и психо коммуникация Батищев , обладание и бытие Э. Фромм, овеществление и персонификация Бахтин . Человек не воспринимается как целостность, неповторимость, он рассматривается как частично, фрагментно, ущербно, функционально избирательно существующая личность, как коммуникатор, стремящийся за социальными ролями замаскировать свою несостоятельность, бездуховность. Г.С. Батищев подчеркивает Никому себя не адресуя, человек отсутствует также и внутри себя самого. И все больше умерщвляет себя душевно и духовно при физической видимости жизни Батищев . Взаимодействие между людьми построено преимущественно на соперничестве, страхе, антагонизме, в нем превалирует собственническая установка, такое взаимодействие наполнено конфликтами, а, следовательно, обременительно, тяжело. В нем нет места искренности, взаимопониманию, человек не взаимодействует с другим, а манипулирует им, не организует с ним единого пространства, события, а только контактами соприкосновениями регулирует процесс общения, стараясь обработать другого. М. Бубер наиболее ярко выразил эту мысль в работе Я и Ты, считая, что отношение Я Оно это вообще не взаимодействие, а совзаимодействие человека с неким другим, при котором нет никакого внутреннего общения. Постоянно усиливается замкнутость Я в самом себе, соответственно стимулируя прогрессирующее взаимоотталкивание, благодаря которому Я и Оно оказываются все более резко определенными, все более объектными друг для друга Бубер . Второе положение заключается в том, что в отношениях я и ты, персонификации, онто коммуникации, бытия люди независимы, свободны, открыты инаковости другого и солидарны с ним. Их связи бесконфликтны, подлинны и строятся по принципу любви, уважения, утверждения достоинства друг друга.