Педагогические условия формирования опыта самопрезентации подростка во временном летнем объединении

• Автор: Шевердина, Ольга Васильевна
• Шифр специальности: 13.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Кострома
• Количество страниц: 226 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ. 3

ГЛАВА I. ФОРМИРОВАНИЕ ОПЫТА САМОИРЕЗЕН

ТАЦИИ ПОДРОСТКА ВО ВРЕМЕННОМ ЛЕТНЕМ ОБЪЕДИНЕНИИ КАК СОЦИАЛЬНОПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА.

1. Сущность и основное содержание опыта самопрезентации

2. Особенности формирования опыта самопрезентации у подростков во временном детском объединении.

3. Специфика формирования опыта самопрезентации подростка в клубном пространстве

ГЛАВА И. РЕАЛИЗАЦИЯ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ УСЛО

ВИЙ ФОРМИРОВАНИЯ ОПЫТА САМОПРЕЗЕНТАЦИИ ПОДРОСТКА ВО ВРЕМЕННОМ ЛЕТНЕМ ОБЪЕДИНЕНИИ

1. Характеристика процесса формирования опыта самопре

зентации подростка во временном летнем объединении.

.2. Методика формирования опыта самопрезентации подрост 7
ка во временном летнем объединении.
.3. Результаты опытноэкспериментальной работы 5
ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 6
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


Индивид должен знать, о чем он сообщает - он сам, а не только тот, кто реагирует должен быть способным интерпретировать значение своего собственного жеста (Ч. Моррис). Освоение «значимых символов» необходимо, так как у людей нет инстинктов поведения в социальной среде (чтобы существовать люди должны жить в мире осознанных значений). Исходя из анализа сложившихся в социальной психологии подходов (Р. Бауместер, О. Я. Гойхман, Д. Майерс, Л. М. Митина, В. А.П. Панфилова, Е. В. Сидоренко, П. Н. Шихирев, Б. Остановимся на первом конструктивном элементе самопрезентации -субъекте этого процесса. Важными для нашего исследования являются положения концепции символического иитеракционизма о развитии самости индивида, которое происходит через принятие роли Другого. В парадигме символического ин-теракционизма самость - способность людей представлять себя в качестве объектов своей собственной мысли. Самость формируется только на основе социального опыта и поддерживается благодаря социальным контактам. Дж. Мид различает два аспекта формирования самости: первый - Я -спонтанное, внутреннее, субъективное представление индивидом себя; второй - Я - обобщенные представления других, которые усваиваются индивидом. Характер самовосприятия индивида, а также то, как он интерпретирует реакции окружающих на себя, оказывает существенное влияние на сознание и все поведение человека. Общим механизмом формирования и развития самости является рефлексивность - способность индивида мысленно ставить себя на место других и вести себя в соответствии с ожиданиями окружающих. Авторы концепции выделяют две главные стадии в развитии самости: первая - стадия игры - ребенок играет роли, которые не являются собственно его - процесс игрового взаимодействия ребенка с воображаемым партнером, который позволяет ему осознать различие между ним самим и другими людьми; вторая - соревновательная стадия - принимая участие в соревновании, дети видят себя со стороны других участников, что требует от них умения представлять себя в роли других и тем самым оценить свою роль. Анализ работ позволяет нам выделить точку зрения в психологической науке на самопрезентацию как акт самовыражения и поведения, направленный на то, чтобы создать благоприятное впечатление или впечатление, соответствующее чьим-либо идеалам (Д. Майерс Ж. Тедески, М. Риес). Это различные поведенческие тактики, использование которых позволяет влиять на восприятие человека его окружением. Как отмечает Д. По мнению Б. Шленкера и Р. Бауместера, самопрезентация включает не только стремление произвести на другого впечатление, но и демонстрацию наших мыслей и характера (1 ;). А.Е. Жичкиной и Е. П. Белинской рассматривается взаимосвязь самопре-зентации и идентичности человека. Авторы понимают самопрезентацию как поведенческое выражение эмоциональных и когнитивных элементов Я-концепции, а идентичность либо как синоним Я-конценции, либо как ее центральный конструкт. В данном ключе самопрезентация рассматривается в свете проблемы «подлинного» и «мнимого» Я, соотношения социальной роли человека и self, играемого Я-для-Других и переживаемого Я-для-себя (3;). Помимо новых возможностей принадлежности к социальным категориям, сетевая коммуникация, благодаря таким своим особенностям, как анонимность, невидимость и безопасность, дает пользователям возможность создавать сетевую идентичность полностью по своему выбору. Невидимость означает возможность изменения внешнего облика, полностью редуцировать невербальные проявления и, в конечном итоге, почти абсолютного управления впечатлением о себе. Отсюда основная особенность виртуальной само-презентации, которая признается большинством исследователей - это возможность почти абсолютного управления впечатлением о себе. Виртуальная самопрезентация может отражать желания, неудовлетворенные в реальной жизни, то есть, быть прямым следствием реальной идентичности, а также может быть другой по форме по сравнению с реальной самопрезентацией, иметь большую выразительность и часто даже намеренную конфликтность.