Методика формирования экогуманистического мировоззрения в школьной географии 6-7 классов

• Автор: Хахина, Анастасия Васильевна
• Шифр специальности: 13.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Нижний Новгород
• Количество страниц: 212 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИКОМЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ФОРМИРОВАНИЯ ЭКОГУМАНИСТИЧЕСКОГО МИРОВОЗРЕНИЯ
1.1. Философские основы формирования экогуманистического
мировоззрения
1.2. Экогуманистический потенциал географии
1.3. Психологопедагогические основы формирования
экогуманистического мировоззрения
1.4. Отражение в учебнометодической литературе по географии проблемы формирования экогуманистического мировоззрения
Выводы по первой главе.
ГЛАВА 2. МЕТОДИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ФОРМИРОВАНИЯ ЭКОГУМАНИСТИЧЕСКОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ В ШКОЛЬНОЙ ГЕОГРАФИИ 67 КЛАССОВ
2.1. Методическая система формирования экогуманистического
мировоззрения в школьной географии 67 классов.
2.2. Последовательность формирования экогуманистического
мировоззрения в школьной географии 67 классов
2.3. Формирование экогуманистического мировоззрения во внеклассной краеведческой работе по географии.
2.4. Экспериментальная проверка методики формирования
экогуманистического мировоззрения в школьной географии 6
классов.
Выводы по второй главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА


Учитывая данный принцип, выделяются мироощущение, мировосприятие, миропонимание, мироосвоение. Мироощущение связано с эмоционально-психологическим onbitoM людей и с чувственным мировоззренческим ощущением мира. Мировосприятие представляет собой формирование познавательных образов мира, составляющее основу миропонимания как когнитивного образования - результата научного влияния. Мироосвоение обозначает практический опыт человека, поведение и преобразование мира. Таблица 1. Философский энциклопедический словарь. М.: Политическая литература, . С. 4. Мировоззрение - это система принципов, взглядов,». Введение в философию: учебник для вузов/Под. Ред. И.Т. Фролова. М.: Политиздат, . С. -. Мировоззрение - это совокупность взглядов, оценок, принципов, определяющих самое общее видение, понимание мира, места в нем человека и вместе с тем жизненные позиции, программа поведения, действий людей. Окончание таблицы 1. Платонов, К. К. Картина мира, мировоззрение, идеология. М., . С. 5. Мировоззрение - система усвоенных человеком представлений и понятий о мире и его закономерностях, об окружающих человека явлениях природы и общества. Богомолов, A. C. Основы теории историко-философского процесса/А. С. Богомолов, Т. И. Озерман. М.: Наука, . С. . Мировоззрение представляет собой систему, единство, многообразие непосредственно связанных с осознаваемыми интересами людей обобщенные убеждения относительно сущности природных или социальных явлений или совокупности тех и других. Радугин, A. A. Философия/А. А. Радугин - М: . Центр, . С. . Мировоззрение - сложное интегральное образование общественного и индивидуального сознания, включающее познавательный, ценностно-нормативный, практический компонент. Каган, М. С. Философская теория ценности/М. С. Каган. СПб. ТОО ТК «Петрополис», . С. 7. Мировоззрение - осмысляющее отношение субъекта (индивидуального, частичного и совокупного во всех его масштабных модификациях) к объекту (реальному или идеальному, к «вещи», «свойству» или «отношению» объектов), отражающее реальное, жизненно-практическое отношение данного объекта к субъекту. Касьян, A. A. Мировоззрение как явление культуры. А.А. Касьян// Культурология: Учеб. Под. В.А. Фортунатовой и JI. E. Шапошникова. М.: Высш. С. 2. Мировоззрение — есть система наиболее общих представлений о мире, о человеке и об отношении «человек и мир». Учитывая данное положение, мировоззрение является результатом не только теоретического и практического освоения мира, но и духовного (искусство, религия, повседневный опыт). Благодаря мировоззрению мир становится для человека предметом познания, оценки и действия. Так, С. С. 3]. Мировоззрение отражает мир не только в его целостности, но и в его значимости для человека. А.Л. Касьян отмечает: «мировоззрение, как оно существует в научной теории, отличается от мировоззрения, которым руководствуется человек в своей жизни. Мировоззрение личности - результат двух процессов: отражение теоретической мировоззренческой системы и отражение жизненного пути и индивидуального опыта личности» [, С. Мировоззрение при этом выступает как самосознание личности. М.С. Каган, акцентируя аксиологический аспект, отмечает, что «мировоззрение есть не что иное, как система ценностей, ценностного отношения» [, С. Процесс его формирования автором видится как процесс становления ценности «духовной интенцией» субъекта, которая способствует спонтанному самоуправлению своим поведением. Мировоззрение, по его мнению, обозначает несколько уровней ценностных оценок. Нижний уровень характеризует обыденное сознание, уровень «переживаний человека как субъекта того значения, которое имеет для него некий объект» [, С. Верхний уровень - рационализированный -осмысление и осознание, где объективное отражение, переживание превращается в осмысленное отражение, «очеловеченное понимание», на данном этапе происходит выработка концептуального ядра самосознания личности [, С. Далее процесс формирование ценностей переходит на уровень обыденно-практический, где они выступают регулятором поведения. Исходя из вывода М.