Развитие этнокультурных традиций воспитания детей коренных малочисленных народов Крайнего Северо-Востока России : Социально-педагогический аспект

• Автор: Фролова, Алла Николаевна
• Шифр специальности: 13.00.02
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 381 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1 Теоретикометодологические основы исследования развития этнокультурных традиций воспитания детей коренных малочисленных народов Крайнего СевероВостока России

1.1. Воспитание детей арктических народов как социальнопедагогический феномен

1.2. Теоретико методологические подходы в исследовании специфики воспитания детей коренных малочисленных народов Крайнего Северо Востока России

1.3. Генезис развития этнокультурных традиций воспитания

детей арктических народов

1.4. Цель, идеи, содержание традиционного воспитания в специфических условиях Крайнего Северо Востока
России
1.5. Социальнопедагогическая характеристика детства в экстремальных арктических условиях 3 ГЛАВА II. Традиционная этническая культура коренных

малочисленных народов СевероВостока России как средство воспитания

2.1. Педагогические идеи устного народного поэтического творчества
2.2. Воспитательный потенциал декоративноприкладного искусства чукчей и эскимосов
2.3. Народные игры и игрушки, традиционные физические состязания как элементы воспитательного процесса
2.4. Праздничноигровой фольклор и его роль в воспитании
ГЛАВА III. Функционирование систем воспитания, основанных на традициях коренных малочисленных народов СевероВостока России опыт, эволюция, перспективы
3.1. Опыт семейного воспитания как предпосылка развития систем воспитания детей арктических народов
3.2. Становление систем воспитания в образовательных учреждениях СевероВостока России в годы советской власти
и период перестройки
3.3. Тенденции и перспективы развития воспитания детей коренных малочисленных народов Севера
3.4. Подготовка студентов к использованию этнокультурных традиций в воспитательной работе
Заключение
Литература


В этой связи разработана этнопедагогическая концепция современного национального образования, в которой особое место уделено этнопедагогизации учебно-воспитательной работы в школе. В ней указано, что особенностью народной педагогики является способность эволюционировать, обогащаться. Поэтому имеет большое значение возрождение традиционной педагогической культуры, которая непосредственно связана с воспитанием детей. Это колыбельные песни, игрушки, игры-занятия, детские орудия труда, детский фольклор, праздники, подвижные игры, посвящение «в возмужалость», взгляд народа на подготовку подрастающего поколения к жизни [7]. Е.Л. Христова [5], конкретизируя понятие «народная педагогика», делает вывод о необходимости рассмотрения еще двух близких понятий -«педагогическая народная культура» и «педагогическая традиционнобытовая культура». Думается, введение их не усложнит проблему терминологического оформления этнопедагогики детства. Обращение науки к опыту народного воспитания имеет свои академические традиции (Г. С.Виноградов, Г. Н. Волков, Д. А. Данилов, Я. И. Ханбиков, М. Ф.Шабаева)[,, , 9]. Книга Г. С.Виноградова «Народная педагогика» () интересна тем, что он утвердил право существования «народной педагогики» как термина и как явления: было дано первое описание этого понятия и намечены основы концепции народной педагогики. Позже В. Я.Струминский заметил, что развитие понятия «народная педагогика» связано с развитием понятия «народность». Исследовались и такие понятия, как традиционная культура воспитания и традиционная педагогическая культура (А. Л.Бугаева) в связи с тем, что этнопедагогика развивается с учетом таких ключевых понятий, как история, этнография, и с анализом теории народной педагогики, педагогики быта, фольклорной педагогики, педагогической мудрости [ ]. Понятия «традиционная педагогическая культура этноса» и «традиционная культура воспитания» имеют существенные отличия (B. C. Болбас)- []. Традиционная педагогическая культура» это сфера материальной и духовной жизни народа, которая непосредственно связана с воспитанием подрастающего поколения. Она включает песни, игры-занятия, игрушки, детские орудия труда и трудовые обязанности детей, подвижные игры, традиционные детские праздники, фольклор и т. Традиционная культура воспитания» - то же самое, что и традиционная педагогическая культура, но употребляется нами для подчеркивания практических идей и практического опыта воспитания. Это сфера материальной и духовной жизни народа, которая связана с воспитанием. Определение «традиционность» сужает понятие «педагогическая культура». Педагогическая культура» же включает систему народного образования, состояние педагогической науки, подготовку учителей, педагогическую просвещенность родителей и общества, индивидуальную педагогическую культуру граждан, отражает конкретный уровень общественного прогресса. Древние культуры принято называть традиционными. Традиция - это то, что передается от одного поколения другому. В прошлом личный опыт человека, его умения строить жилище, охотиться и прочее - передавалось наглядно, без письменности. Личный опыт всегда включал наработки многих поколений, это был коллективный опыт. Коллективный опыт многократно проверялся практикой, поэтому одежда, жилье, орудия охоты были приспособленными к тем условиям, в которых в течение веков жил данный народ. Человек, используя деятельностные механизмы, может приспособиться даже к экстремальным условиям. Культурная адаптация, т. Человек приспосабливается, благодаря культуре деятельности, к коллективному и личному опыту. Для коренных народов Севера характерен присваивающий и воспроизводящий тип хозяйства. С одной стороны, чукчи и сами изобретали типы жилища, средства передвижения, осваивали сырье для пищи, одежды. С другой стороны, все необходимое они получали от природы в готовом виде: зверя, рыбу, ягоды. Этот народ зависел от природы. Каждую вещь в традиционной культуре чукча делал сам, этому учил своих детей - так постепенно складывалась система воспитания. Опираясь на этнографические и этнопедагогические исследования [8, , , , , , , , , 7, 8, 3, 6, 3, 5, 4, 4.