Теория и методика освоения младшими школьниками национальных музыкальных традиций

• Автор: Яшмолкина, Ольга Николаевна
• Шифр специальности: 13.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 208 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

Глава 1. Теоретические основы изучения школьниками

национальных музыкальных традиций в общеобразовательной школе.

1.1. Сущность национальных музыкальных традиций и пути их претворения в содержание общего музыкального образования.
1.2. Проблема изучения национального музыкального искусства младшими школьниками в истории отечественного музыкального образования.
1.3. Педагогические условия освоения национальных музыкальных традиций на уроках музыки в начальной школе.

Выводы по главе 1.

Глава 2. Опытноэкспериментальное исследование освоения

национальных музыкальных традиций на уроках в младших классах.

2.1. Методика освоения младшими школьниками национальных музыкальных традиций.

2.2. Программа экспериментального исследования
2.3. Результаты опытноэкспериментальной работы по 4 проверке эффективности методики освоения национальных музыкальных традиций на уроках в начальной школе.
Выводы по главе 2.
Заключение.
Список использованных источников


При этом, безусловно, большое значение для осмысления национально особенного в музыке имеет родной язык этноса как выражение национального на вербальном уровне. Поэтому сущностным для раскрытия национального облика музыкальной культуры этноса является проблема взаимодействия слова и музыки, речевой и музыкальной интонации: семантика речевых мотивов, попевок, фраз, особенности фонетики и синтаксиса родного языка непосредственно отражаются в содержательной структуре мелодии, определяя ее национальную самобытность. Фундаментом национальной музыкальной традиции является «фольклор, формировавшийся уже на стадии этнической общности, вошедший впоследствии в структуру традиции национальной» [0, С. В искусствознании фольклор трактуется как «главный индикатор» национального в искусстве, «первичный конденсатор» всех форм проявления национального и основа становления профессиональной художественной культуры [0, С. Фольклор как один из наиболее древних видов традиционной культуры, возникший из потребности художественного отражения мифологического по своей сути сознания общества, безусловно, в течение ряда тысячелетий развивался, «откристаллизовывался» и трансформировался вместе с развитием общества в целом. Но в историческом развитии большинства этносов фольклор не был единственной формой музыкальной культуры, помимо музыкальной культуры крестьянства развивались еще и музыкальная культура храма, нарождающегося города и др. Хотя нельзя не признать, что именно этот пласт музыкальной культуры обладал наибольшими потенциями к самосовершенствованию и саморазвитию, поскольку не был ограничен ни правилами религиозного канона, ни гедонистической направленностью дворцовой культуры, он же питал своими соками и городскую культуру как культуру, выросшую из крестьянства. Фольклорные традиции, при всей их устойчивости, обнаруживают сложные внутренние процессы межнационального межкультурного взаимодействия через «общности отдельных компонентов музыкального стиля соседних народов» [7; 9]. Объединяет все пласты музыкальной культуры народа традиция, которая возникает стихийно «на том этапе, когда уже оформляется нечто, что можно передать последующим поколениям» [0, С. Традиция отбирает наиболее типичные для данного этноса черты музыкального мышления, транслирует их из поколения в поколение, придавая им статус устойчивых формул «интонационного словаря» национальной музыкальной культуры. С.]. Профессиональное авторское музыкальное творчество как принципиально иной пласт художественной культуры общества, синтезирует и обобщает ладо-интонационные, формообразующие, образно-эмоциональные, жанровые черты музыкального мышления народа, сосредоточенные, отобранные веками в фольклорной традиции. В профессиональной музыкальной культуре складываются «грамматика и синтаксис» национальной музыкальной традиции в соответствии с закономерностями и особенностями музыки как самостоятельного вида искусства благодаря возможности ночной фиксации музыкального текста. Из сказанного следует, что взаимосвязь народного и профессионального пластов музыкального творчества в процессе поступательного развития национальной музыкальной традиции является непременным условием ее общественной актуальности и социальной значимости. Она определяет ход развития национального музыкального искусства, выступая важнейшим условием понимания своеобразия и закономерностей развития национальной музыкальной культуры в целом. Поэтому в музыкальной педагогике освоение взаимодействия этих пластов с опорой на последний должно стать механизмом раскрытия своеобразия национальной музыкальной традиции. Подтверждение данной позиции мы находим и в высказываниях одного из великих музыкантов-педагогов XX века Золтана Кодаи. Ученый признавал наличие в каждой музыкальной культуре стратегии развития «от небольших песенок к более высоким художественным формам», считая, что «в странах, обладающих древним культурным наследием, внутренняя сущность народной музыки давным-давно перешла в великие творения высокого искусства». З.Кодай выделял три необходимые составляющие «для возникновения национальной музыкальной литературы.