Гуманистический характер нравственного воспитания младших подростков в общественно полезной деятельности

• Автор: Трифачева, Галина Михайловна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1981
• Место защиты: Ленинград
• Количество страниц: 166 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.3

ГЛАВА I. Характеристика гуманистических качеств младших

подростков
I. Содержательный анализ суждений учащихся и класных руководителей 5х классов о проявлениях гуманности на материале массового опроса учащихся и классных руководителей .

2. Нравственная ценность поведения подростков в

опытноэкспериментальном классе

3. Соотношение гуманных проявлений с общественной направленностью, статусом, оценкой и самооценкой учащихся
ГЛАВА П. Общественнополезная деятельность младших подростков и ее влияние на формирование гуманистических качеств личности .
I. Актуализация гуманистического аспекта общественнополезной деятельности младших подростков 0 2. Функция коллектива в формировании гуманистических качеств младших подростков 0

ЗАКЛЮЧЕНИЕ . 7

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


С.Макаренко обосновали необходимость воспитания детей в духе коллективизма, товарищества, подлинной отзывчивости и доброжелательности к людям. М.И. Уткин С. С. Очерки по марксистско-ленинской этике. М., , с. Программа КПСС. М., , с. Фомин Г. М. Социалистический гуманизм и основные закономерности его развития. Свердловск, , с. Какие же человеческие качества надо прививать? Это, во-первых, любовь, любовь к своему народу, любовь к трудящимся массам. Человек должен любить людей. Если он людей будет любить, то ему будет жить лучше, веселее будет жить, ибо никто не живет так худо в мире, как мизантроп-человеконенавистник". Задача нравственного воспитания не сводится только к формированию гуманистических качеств, но все стороны этого многогранного процесса должны быть проникнуты духом коммунистического гуманизма. Трудолюбие, коллективизм, смелость, честность являются положительными чертами характера, их следует воспитывать на основе гуманности. Без гуманности эти черты не имеют нравственной ценности. В этом заключается суть первостепенной задачи воспитания, которую выдвигал М. И.Калинин. Н.К. Крупская главную цель педагогической работы видела в идее формирования новых отношений в коллективах ребят, в развитии общественных инстинктов, в основе которых лежит дружба, товарищеская взаимопомощь, отзывчивость к людям. Требование Н. К.Крупской - подготовить учащихся к жизни среди людей, развить у них понимание окружающих, стремление и умение "быть везде на всяком месте полезным" направлено прежде всего на формирование коллективистических отношений. Выдвигая задачу развития общественного инстинкта, Н. К.Крупская указывала, что "общественный инстинкт - это сочувствие другим людям и умение понимать их. Калинин М. И. О коммунистическом воспитании. В исследовании Н. Н.Тарасевич "Формирование гуманных отношений в классных коллективах младших подростков" (М. Н.К. Крупской. Н.К. Н.К. Крупская требовала не сентиментальной жалости, религиозной любви к ближнему, а воспитания любви к трудящемуся человеку, симпатий, сочувствия к трудящимся всего мира, ненависти ко всякому угнетению, эксплуатации. Общественные переживания есть требование воспитания школьников в гуще жизни, приобщение их к социалистическому строительству. Глубокие общественные переживания, по мнению Н. К.Крупской, являются основой для воспитания понимания других,воспитания отзывчивости, чуткости. Важно, чтобы это было не ради наград, не ради "звезды за добродетель", а ради пользы трудящихся. Значительное место в учении Н. К.Крупской занимают вопросы взаимопомощи, влияние на товарищей, не умеющих сдерживать себя, выработка внутренней дисциплины, внимание к физически слабым и т. Доброта и принципиальность в подходе к личности, возмущение недостойным поведением и доброжелательный критический подход к исправлению человеческих недостатков рассматриваются в единстве и взаимосвязи. I) Крупская Н. К. Пед. I. М. Во всем многообразии проявлений отношения к людям Н. Ценность учения Н. К.Крупской в том, что оно раскрывает сущность гуманизма как черты личности человека, которая обусловлена социальным фактором - социалистическим укладом жизни общества. Гуманистическую педагогическую систему воспитания человека -гражданина обосновал А. С.Макаренко. Разрабатывая теоретические положения на основе богатой педагогической практики, он определил, что сущность воспитания состоит в создании и укреплении правильных отношений между подрастающим человеком и обществом и общении их. Так как мы имеем дело всегда с отношением, - писал А. С.Макаренко, - так как именно отношение составляет истинный объект нашей педагогической работы, то перед нами всегда стоит двойной объект - личность и общество. Выключить личность, изолировать ее, вынуть ее из отношения совершенно невозможно, технически невозможно, следовательно, невозможно себе представить и эволюцию отдельной личности, а можно представить себе только эволюцию отношения". В диссертационном исследовании Л. И.Позденкова "Социалистический гуманизм и социалистический оптимизм педагогической системы А. С.Макаренко" (М. А.С. Макаренко. Макаренко A. C. Соч. М., , с.