Становление и развитие естественно-научной теории семейного воспитания в России, конец XIX-начало XX веков

• Автор: Даведьянова, Нина Сергеевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1995
• Место защиты: Владимир
• Количество страниц: 254 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Стр.
ВВЕДЕНИЕ .
Глава первая ФОРМИРОВАНИЕ КОНЦЕПТУАЛЬНЫХ ОСНОВ ЕСТЕСТВЕННОНАУЧНОЙ ТЕОРИИ СЕМЕЙНОГО ВОСПИТАНИЯ В РОССИИ КОНЕЦ XIX НАЧАЛО XX ВЕКОВ .
1. Предпосылки возникновения естественнонаучной теории семейного воспитания в России
2. Формирование основных идей,принципов и понятий естественнонаучной теории семейного воспитания.
Глава вторая РАЗРАБОТКА СОДЕРЖАНИЯ И МЕТОДИКИ СЕМЕЙНОГО ВОСПИТАНИЯ В РОССИИ КОНЕЦ XIX НАЧАЛО XX ВЕКОВ . ИЗ
1. Осмысление педагогамиантропологами подходов к организации физического, умственного, нравственного, эстетического воспитания в
семье. ИЗ

2. Специфика практического решения проблемы полового воспитания детей в семье .

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЯ


Но подобная теория была явно недостаточной для исследования и объяснения физиологических условий целенаправленного сознательного поведения. Таким образом, возникали серьезные трудности на пути естественнонаучного обоснования материалистической педагогики, воспитательным идеалом которой была личность,готовая противостоять внешним обстоятельствам, активно изменять общественную жизнь. Такой новаторской теорией и явилась созданная И. М.Сеченовым рефлекторная теория психической деятельности. Хорошо известно, какую бурю восторга в передовом русском обществе вызвал вышедший в году труд И. М. Сеченова "Рефлексы головного мозга". Объясняется это не только интересом к новаторской физиологической схеме работы головного мозга, но и тем, что сеченовская схема являлась подлинно научным обоснованием жизненно важной для шестидесятников проблемы воспитания высоконравственной личности. В чем же заключался новаторский характер сеченовской теории? Для Сеченова характерно широкое биологическое толкование рефлекса как акта, состоящего из чувствования и движения. В основе человеческого поведения - не механические толчки, а чувственные образы, несущие информацию о предмете. Эта информация не автоматически перебрасывается на двигательные пути, а преобразуется механизмами головного мозга, в частности, механизмом центрального торможения. Открытие тормозного механизма является особой заслугой Сеченова как в области физиологии, так и в области психологии, педагогики, этики. Во всех сеченовских описаниях волевого поведения сохраняется признак действия "во имя какого-нибудь высокого нравственного принципа". Ученый считал, что главную роль в процессе нравственной регуляции поведения играет "столкновение человека с жизнью, т. Воспитание определяет и характер работы мозговых механизмов, как тормозящих двигательную реакцию, так и усиливающих ее. Причем именно механизм центрального торможения является физиологической предпосылкой отбора нравственно ценных поступков из массы поведенческих актов. Сеченов был убежден, что в основу действий ребенка в процессе воспитания должна быть положена "моральность мотива". Критерий нравственности является определяющим в воззрениях Сеченова на психофизиологические условия воспитания новых людей, "рыцарей", как их называл Сеченов, людей, "которые в своих действиях руководствуются высокими нравственными мотивами, правдой, любовью к человеку, снисходительностью к его слабостям и остаются верным своим убеждениям наперекор требованиям всех естественных инстинктов". Сеченов И. М. Избранные философские и психологические произведения. М., , с. Таким образом, Сеченов разрушал христианско-религиозную концепцию личности и доказывал возможность воспитания не на основе отвлеченных этических догм, а на материалистической основе высших общественных идеалов. Сеченов подчеркивал особую роль тормозных механизмов в воспитании способности противостоять трудностям, развивать стойкость и выносливость. Используя экспериментальные данные о возбуждении тормозных механизмов у животных при сильном раздражении чувствительных нервов, Сеченов высказал гипотезу, что у человека подобные механизмы возбуждаются и развиваются путем рефлекса. Отметим, что впоследствии этот важный научный вывод получил развитие в "теории прибавочных раздражений " П. Ф. Лесгафта. Итак, по Сеченову, поступки подлинно волевой личности регулируются нравственными ценностями, которые вошли в плоть и кровь в результате жизненного воспитания, благодаря психофизиологическим механизмам головного мозга и деятельности нервной системы. Сеченов утверждал примат воспитания и жизненного опыта над унаследованными особенностями психофизиологической организации. Иными словами, он доказал, что прирожденные свойства нервной системы обуславливают, но не предопределяют судьбу личности, что ее главной детерминантой является жизненное воспитание в широком смысле слова. Для процесса становления и развития научной педагогики в России важно то, что сеченовская теория формирования личности являлась новаторской и в плане трактовки развития сознания. Сеченов И. М. Избранные философские и психологические произведения. М., , с.