Становление и развитие начального образования в Бурятии во второй половине XIX - начале ХХ века, до 1917 года

• Автор: Лыгденова, Валентина Базаровна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1997
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 205 с.

1.Особенности социальноэкономической и культурнообразовательной жизни бурятского народа.

2. Ламаизм и его влияние на народное образование в Бурятии.

3. Осуществление в Бурятии светского начального образования и влияние на этот процесс школьных реформ в России во второй половине XIX века начале XX века.
ГЛАВА И. РУССКИЕ И БУРЯТСКИЕ ПРОСВЕТИТЕЛИ И ИХ ВКЛАД В РАЗВИТИЕ НАРОДНОЙ ШКОЛЫ В БУРЯТИИ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XIX НАЧАЛЕ XX ВЕКА.
1. Общественнопедагогическая деятельность и взгляды русских и бурятских просветителей в организации народных школ.
2. Воплощение педагогических взглядов русских и бурятских просветителей в развитие народных школ в Бурятии во второй половине XIX начале XX века.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Анализ этнографических материалов, данные по народной педагогике, древние литературные источники, исторические летописи, хроники, находившиеся долгое время в запрете, позволяют сделать вывод о том, что бурятский народ, создавший это богатейшее наследие, имел свой культурный и образовательный потенциал. Еще в году исследователь Сибири Н. Козьмин писал. Туземные массы в раскиданных по степным равнинам и падям горных тайг, стойбищах и улусах жили незаметной для непривычного европейского глаза, но интенсивной духовной жизнью. Огромные собрания эпоса, произведений народного творчества. Радловым, Катановым, Жамцарано, Барадийном и другими, разрушили начисто тот научнолитературный предрассудок, согласно которому туземцы были погружены в умственную спячку и были лишены творческих сил. Образ жизни порождает определенный образ мыслей, определенную психологию. В.И. Вернадский считал, что мысль не роскошь природы, а ее внутренне необходимый атрибут. Биосфера проявляет себя через человека. И социум несет в себе не меньше способностей разрешить противоречия собственного развития, чем природа, так как по сути является органической частью последней. Таким образом, первоначальное направление для становления специфических путей саморазвития народов дала природа, особенности окружающей среды. Эти особенности влияли на социум. Они стимулировали накопление максимально развитого арсенала средств адаптации общества к среде, что фиксировалось в национальной культуре, в традициях. Люди, в зависимости от климата, того места где живут, проявляют те или иные характерные особенности, то есть природа влияет на становление нравственных норм, эстетических приоритетов, специфической логики целого народа.