Формирование основ традиционного семейного воспитания девочек : На прим. Республики Саха (Якутия)

• Автор: Алаас Кэтириинэ
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Якутск
• Количество страниц: 140 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1 Опыт и традиции семейного воспшпания девочек у народа саха якутов
1.1. Народные традиции и обычаи семьи в воспитании подрастающего поколения
1.2. Возрастная классификация воспитания девочек и
обряды, связанные с их рождением.
1.3. Сущность традиционноженского воспитания девочек методы и средства
Выводы по 1 главе
Глава 2 Организационно педагогическая система воспитания девочек на основе народной педагогики саха
2.1 Национальные игры, танцы и фольклор как средство воспитания девочек саха
2.2 Особенности трудового и эстетического воспитания девочек на народных традициях
2.3 Использование идей народной педагогики в воспитании
девочек в современной семье
Выводы по 2 главе.
Заключение.
Библиография


Нравственное воспитание на основе традиций, идеалов народа освещено в трудах И. A.J1 . Бугаевой, Л. И.Федоровой и др. Скромный пласт проблемы традиционно-гоЕемейного воспитания народа саха был осмыслен нами на основе изучения учения “Айыы” 2, которое досконально освещено в работах Л. А.Афанасьева (Тэрис). Были использованы отдельные статьи, разделы по исследуемой теме работы В. И.Дьяченко, А. И.Гоголева, Л. И.Хараховой, а также этнографические материалы И. А.Худякова, Л. А.Афанасьева, В. Л.Ссрошевского, В. Э.К. Пекарского и научные труды П. А.Слепцова, В. Д.Лебедева, Д. С.Макарова. По физическом)' воспитанию, играм и развлечениям сделан упор на работы Н. К.Шамаева, В. П.Кочнева, В. К.Пав лор? Айыы - божества, боги-творцы, мудрецы. По представлению саха - верхний мир, где обитают боги, божества. В определении словаря Э. К.Пекарского - творчество, творческое начало, добро. А. Е. Кулаков ского, П. А.Ойу некого, И. В.Пухова, Г. У.Эргис, П. П.Тобурокова, К. Н.Е. Пстрова, С. А.Зверева, С. П.Данилова. Анализ достижений теории и практики привёл нас к осмыслению того, что при бесспорной значимости вышеупомянутых исследований, проблема традиционного семейного воспитания с учётом региональных особенностей Республики Саха (Якутия) остаётся недостаточно разработанной. В частности, не исследовалась специфика воспитания девочек младшего школьного возраста в семье саха на народных традициях. Проблема исследования заключается в изыскании и разработке наиболее оптимальных социально-педагогических условий, учитывая крайне недостаточную освещённость вопроса традиционного семейного воспитания девочек младшего возраста вообще,^ в условиях Республики Саха (Якутия) в частности. Решение данной проблемы и предопределило цель исследования: изучение и создание оптимальной модели системы воспитания девочек в традициях народной педагогики саха и её использование в практике современного семейного воспитания. Объектом исследования является воспитание детей в семье. Предметом исследования является процесс воспитания девочек на основе традиций народной педагогики саха. База исследования: опытно-экспериментальная работа в ряде школ и семей Республики Саха (Якутия) - 4 национальные школы Ленского улууса3 и с. Хатассы. Экспериментом было охвачено матерей, 3 учащихся. На первом этапе - подготовительном ( - г. На втором этапе - основном (-г. На этом этапе были систематизированы и обобщены результаты данных эксперимента. Улуус (саха, тюрк. Республике Саха (Якутия) с г. Третий этап - заключительный (-г. Научная новизна исследования состоит в том, что в нём впервые анализированы педагогические традиции народа саха с точки зрения их эффективного использования в воспитании девочек в семье. Обобщён имеющийся опыт семейного воспитания, выявлены эффективные пути и условия использования прогрессивных идей и опыта народной педагогики саха в воспитании подрастающего поколения в семье как теоретически обоснованной организационнопедагогическая системы. Теоретическая ценность исследования заключается в концептуализации традиционного семейного воспитания народа саха и выявлении её психо-лого-педагогических особенностей; разработке модели воспитания девочек младшего школьного возраста; проведении систематизации игр народа саха и обосновании педагогических условий их использования в практической работе. Практическая значимость исследования определяется тем, что разработанные на его основе рекомендации позволят родителям совершенствовать методы и приёмы по использовании народной педагогики саха в воспитании девочек. Материалы исследования способны существенно влиять на педагогическое просвещение родителей и совершенствовать практику работы с семьёй, могут быть использованы в учебно-воспитательной работе учителей и применяться на лекциях и практических занятиях в ВУЗе и ССУЗе как спецкурс “Система семейного воспитания девочек”. Достоверность и научная обоснованность полученных научных результатов обеспечиваются применением комплексной методики исследования, адекватной его задачам и логике, репрезентативностью опытных данных.