Формирование основ духовной культуры младших школьников средствами якутского музыкального искусства

• Автор: Яковлева, Оксана Георгиевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Якутск
• Количество страниц: 197 с.

1.1. Теоретикометодологические основы формирования духовной культуры личности

1.2. Роль и место музыкального искусства в формировании духовной культуры.

1.3. Возможности якутского музыкального искусства в формировании основ духовной культуры младших школьников.
Глава вторая. Оптимизация процесса формирования основ духовной культуры у детей младшего школьного возраста.

2.1. Задачи и организация опытно экспериментальной работы.

2.2. Констатирование параметров формирования духовной культуры

3.2. Содержание и результаты формирующего этапа экспериментального обучения

Заключение

Библиографический список использованной литературы

Введение


Л.Челидзе рассматривают культуру как систему ценностсй 1. Кроме того, нам импонирует мнение К. З. Акопяна, что культура может быть определена как совокупность духовного опыта человечества, накопленного им за историю своего существования, реализация которого в деятельности, в продуктах этой деятельности имеет своей целью духовное
интеллектуальные, эмоциональные, нравственные и т. Акопян пишет о культуре как тенденции устремлнности к высшим уровням реализации рационального, эмоционального и деятельностного начал, составляющих в совокупности человеческую личность и определяет культуру как совокупность материальных и духовных ценностей, способ человеческой жизнедеятельности или совокупность духовных ценностей5. Несмотря на разделение культуры на материальную и духовную подсистемы по функциональным назначениям, провести четкую границу между ними невозможно, так как они оба содержат материальное и духовное в единстве, где материальная культура является основой, на которой развивается духовная культура как критерий прогресса. В процессе творческой деятельности человека идеальное через опредмечивание обретает материальную форму, и наоборот материальное переходит в идеальное этот переход является непрерывным, что в сути бесконечности развития культуры. Понятие духовная культура, прошедшее сложный и длительный путь исторического развития, ставшее в последние годы очень актуальным так и не получило единых дефиниций в науке. Совершенно справедливо Ю. В.Шаров ценность духовной культуры видит в том.