Теоретические основы формирования эстетического отношения к действительности у учащихся начальных классов школы

• Автор: Овчинникова, Александра Жоресовна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Елец
• Количество страниц: 466 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава 1. ЭСТЕТИЧЕСКОЕ ОТНОШЕНИЕ К ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ КАК ФАКТОР РАЗВИТИЯ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ.
1. Основные подходы к формированию эстетического отношения к действительности как фактору развития младших
школьников.
2. Характеристика онтологического подхода к формированию эстетического отношения у учащихся начальных классов к действительности.
3. Тенденции, закономерности и принципы формирования эстетического отношения младших школьников к действительности.

4. Построение теоретической модели эстетического отношения

младших школьников к действительности

Выводы по первой главе.

Глава И. СТРУКТУРНЫЕ КОМПОНЕНТЫ ФОРМИРОВАНИЯ ЭСТЕТИЧЕСКОГО ОТНОШЕНИЯ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ
К ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ.
1. Развитие чувственнообразной сферы в эстетическом отношении
младших школьников к действительности
2.Проявление рационального в эстетическом отношении к действительности у младших школьников.
3.Рефлексивное и интуитивное в формировании эстетического отношения младших школьников к действительности
Выводы по второй главе.
Глава III. КРИТЕРИИ И УРОВНИ СФОРМИРОВАННОСТИ ЭСТЕТИЧЕСКОГО ОТНОШЕНИЯ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ К
ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ И ДИНАМИКА РАЗВИТИЯ ИХ ЭСТЕТИЧЕСКИХ СПОСОБНОСТЕЙ.
1. Критерии сформированное эстетического отношения у младших школьников к действительности.
2.Уровни сформированное эстетического отношения младших школьников к действительности в зависимое от проявления единичного, особенного и общего
З.Уровни сформированное эстетического отаошения младших школьников к действительности на основе субъектобъекгного взаимодействия
4.Динамика развития интеллектуальных, эмоциональных и творческих способностей младших школьников
Глава IV. ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ ФОРМИРОВАНИЯ ЭСТЕТИЧЕСКОГО ОТНОШЕНИЯ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ
К ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ
1 .Систематизация чувственных образов с опорой на интенцио
нальность духовной жизни
2.Раскрытие смысла и значения эстетаческих свойств объектов на
основе выделения рациональногоi.
З.Развитае рефлексии у учащихся начальных классов.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЯ


Гегелю впервые в истории филосодасой мысли удалось правильно сформулировать проблему эстетической чувственности, значение которой не сводится к поиску специфических особенностей эстетического, а состоит в обнаружении особого характера функционирования целостной человеческой чувственности в художественном процессе. Исходя из онтологического характера своей философской системы, он понимает сущность эстетической чувственности, ее социально-практическую природу. Важнейшим моментом его эстетики является тот факт, что процесс порождения эстетического связан с деятельностью, с идеей производящего субъекта, который в то же время производит и самого себя. Эти положения легли в основу разработки нашей концепции формирования эстетического отношения младшего школьника к действительности как фактора его развития. С онтологических позиций гегелевские идеи эстетического развития личности по-разному освещаются в работах психологов: Л. П.Я. Гальперина, В. В.Давыдова, В. П.Зинченко, Р. Тейлора, Э. Эйснера и др. П.А. Бабкина, А. П.Журавлева, Н. Г.Сал-миной, А. М. Страунинг, В. Штерна и др. Однако все они устанавливают прямую связь между содержанием понятий “чувственное”, “духовное” и способом их конструирования у детей с учетом воздействия внешних объектов и внутренних характеристик субъекта, его психических процессов, состояний, случайные изменения которых могут привести к появлению новых уровней развития ребенка. При этом усвоение эстетической информации на основе единства объективного и субъективного, чувственного и рационального, сознательного и бессознательного предполагает аналитический, рефлексивный и синтетический характер познания действительности, установление связей между цветом, звуком, формой, ритмом и смыслом, и дает возможность младшему школьнику самостоятельно находить способ решения эстетических задач и овладеть их общим принципом, благодаря чему происходит осознание внутренних свойств объектов с позиции Истины, Красоты и Добра, определяющих закономерность эстетического познания. Такой подход расширяет возможности младших школьников как субъектов познания. Совершенствование содержательного компонента эстетического отношения младших школьников с онтологических позиций требует более глубокого осмысления взглядов представителей русского космизма, связывающих идею развития человека и природы с основными элементами космоса, гармонизацией и целостностью рассогласованных и неосознаных сил природы, что является отправной точкой чувственного и духовного совершенствования ребенка. Проявление эстетического отношения к миру зависит от различных факторов: примата свободы над бытием (H. A.Бердяев), метафизики единства (В. С.Соловьев), идеи “лучистого человечества” (К. А.Л. Чижевский), биосферы, ноосферы и сферы духа (П. А.Флоренский), осознания смысла су-шествования высокой духовной ценности человека в космической эволюции (Е. Н.Рерих, Н. К.Рерих). В.И. Вернадский), светомузыки (А. Н.Скрябин). Ученые рассматривают внутренний мир личности как целостное явление, отражающее внутреннюю картину ми ра, где ребенок является микрокосмосом, вмещающим в себя весь мир. Поскольку его субъективная реальность связана с природой ощущений, восприятий, развитием индивидуальности, которая опирается на создание “Я-концепции", осознаваемой им как “Я-образ' “Я-мир”, “Я-будущее ". С позиций человеческой чувственности H. A. Бердяев раскрывает диалектику красоты, которая может переходить в свою противоположность. В этой связи он считает, что совершенно ложно ставить вопрос: субъективна или объективна красота. Она может быть лишь использована в борьбе противоположных сил. Главным является: духовное постижение мира через свободу и творчество. Восприятие красоты в мире есть всегда творчество - в свободе, а не в принуждении постигается красота в мире*' (,8). В.С. Соловьев выделяет три фундаментальные качества в формировании эстетического отношения к действительности : 1) выражение смысла материального внутри себя; 2) преобразование, 3) очеловечивание, одухотворение. Связывая прекрасное с выражением всемирной идеи, автор считает, что “на каждой новой ступени мирового развития.